第一卷 第337章 皇权的合法性（1 / 4）

刘玮走出皇宫，回头望向巍峨的城墙，心中充满了不屑。

自己也算是有惊无险走了一圈。

何皇后设下的圈套，和林冲误闯白节虎堂大有异曲同工之妙。

不过，林冲跟他比，却不可同日而语。

刘宏现在空有一个皇帝之躯，手中揣着一个传国玉玺却没有多少权力。

何皇后希望他死，又不希望他死得这么早，至少要将皇位继承人之事确定才行。

有人要问，为何刘玮已经手握重兵，还能无限暴兵却不直接夺权；

为什么何皇后和何进一派已经掌控了朝中和地方大部分权力，而不将刘宏直接噶了让刘辩上位？

为何他们非要逼刘宏立了皇储才放心让刘宏去死？

这就涉及到一个皇权的继承合法性。

自从祖龙一统六国，建立大一统的封建王朝，车同轨，书同文，并用和氏璧做成传国玉玺，并铭文：“受命于天，既寿永昌。”

由此可见，帝王的权力都宣称自己是承天命的，拥有神圣不可侵犯的地位，是理所当然的统治者。

而四海万民都应顺应天命，臣服于帝王的统治。

以天命为依据，帝王据此支撑自己统治的合法性，寻求普天之下的文化认同。

在朝代更替、新皇即位、守卫江山等过程中，当然武力是获取皇权、守护皇权的基础。

但巩固帝位却不能单单依靠武力，还需要合法名义的支持。

于是，天命与剑，变成了帝王手握的两大法宝，共同支撑起帝王的王座。

特别还是秦汉时期，世人对此是格外看重，皇权的继承合法性，是十分重要的。

李世民杀兄夺位后，即使做出如此辉煌功绩，还是受人诟病。

曹丕篡汉，也要大臣劝进三次，然后汉献帝禅让才名正言顺登上皇位。