第三百五十三章 吾虽死，道未尽矣；常者安能出家耶？（1 / 5）

业力。

有善业、恶业、无记业之分；

有定业、不定业之分；

有共业、别业之分；

有引业、满业之分。

简单些说，业力便是因果之力，所谓：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”，便是业力的一种基本体现。

而古语又有云：神通不抵业力，业力不抵愿力。

故而行大愿者，可担大业力。

如地藏王菩萨渡尽地狱之大明愿，亦如法海渡三界之心头暗念。

佛曰：一念起，天地皆知。欲行之，十方震动。

起心动念，惊动十方神佛，是业障，更是业力，故不可不慎。

而以心之坚行大愿者，何以等闲之？

非是佛门，即便是道家玄门，亦如此。

玉鼎真人曾经教导杨戬过心念的力量，爱恨情仇生与死，人之七情六欲，皆能化为自身之强大法力，此乃唯心之力。

而杨戬的力量的三个来源，分别来源于对天庭的恨、对家人以及亲朋兄弟的小爱，到如今对三界众生的大爱，最终融汇一体，成就玄门护法清源妙道真君、天庭昭惠显圣二郎真君，以及如今的三界司法天神。

杨戬对于三界之大爱，又何尝不是大愿？

只不过佛道两家见知差异，其实本源一体。

杨戬如此，法海亦是如此，大愿在身，业力对于他们来说与其说是负担，倒不如说是养料，亦或者鞭策他们不断前进的动力。

法海不在乎身上的业力变的更多，甚至有时夜深人静时，心中还更起过更加极端的想法——若三界业障加于吾之一身，可否渡得三界？

当然，这事儿法海也就是想想。

愿景越大，实现起来便是越是困难重重。