第四百九十七章 若是将三藏法师换成准提圣人；蟠桃存货也并无多少了（2 / 4）

就不信他们一家子从小教到大的儿子，还能被三藏法师拐带走.至于为了以防他出家，而不让他来慈恩寺学习唯识宗，而是去学别家的佛法.那这佛法还不如不学。

要学就学最好的，如今的唯识教法，显然就是佛门在三界的显学。

当杨戬将此事向玉帝提起的时候，玉帝都是十分感慨，“不愧三藏法师啊，这才是真正圣佛风范”

同时心中也难免鄙夷起当年的西方二圣来：你们两个究竟懂不懂佛？

佛门渡化众生不假，可强渡来的众生，当真也算是遵循佛法么？

“你不妨想想，若是将三藏法师换成是准提圣人时，又会是怎样一副景象.”

杨戬不假思索的回答到：“恐怕不只是我孩儿，连我都要被准提圣人渡去佛门吧。”

虽然准提圣人不一定成功，但对方是一定不会错过这个机会的。

祭台之上，与之前的曾子相比，二郎真君的威名自然是在整个三界都广为传扬的，况且他这一千多年都在人间四处狩猎妖魔.可谓是各地都有他的传说。

这才上了祭台，寺中的百姓便已经是“二郎菩萨”“二郎真君”之声高呼不断，此起彼伏了。

二郎真君自然是出手不凡，也是他一直惦记着三藏法师当年向他们请教过“变化之道”，故而这一次特意向师父讨了一套元神变化之法

，作为贺礼。

虽然不是“天罡变化”，可既然是玉泉山出品，其神妙程度自然也是毋庸置疑的。

“真君有心了！”

便是法海也没想到，当年只是随口提过的事情，二郎真君竟然还放在心上。

不过以他们二人之间的交情，太过客套的话也不必多说所谓君子之交淡如水，但若有需求时，自也是不远万里来相助。

而对于法海来说，二郎真君其实才是他来到这个世界之后，遇见的第一个真正用心相交之人。

同悟空之间的师徒情谊自然更是一片赤诚，但不得不说.按照时间循序来说的话，遇见悟空也确实是在二郎真君之后的。

当然了，若说法海同谁更加亲近，那自然是悟空无疑，这是无可辩驳的。

二郎真君是志同道合，惺惺相惜的好友，悟空则是弟子，是徒儿，是“家人”。

或许在别处，出家人从此孑然一身，了断红尘但在法海这里，似乎并非如此。