第七百六十一章 此来降妖除魔，普济众生而已；鞭长莫及啊！（2 / 5）

故而.多宝如来在成佛之后，曾下令不让设他的佛像金身，更不让生灵以香火祭拜，可惜拦不住。

佛祖丝毫不怀疑，如果自己转世投胎，无天攻陷灵山之后，那么大慈恩寺一定会取代大雷音寺，成为新的佛门圣地。

出自《孟子》，乃是儒门亚圣之真言。

三界仙佛之中，菩萨身上的功德，那是独一档的，连佛祖见了都要甘拜下风。

如果说三界之中，能够坦然接受三界生灵香火的，那绝对要有菩萨一个，可除了菩萨之外，又还能数上几位呢？

你拿儒家的学问，来抨击佛门的佛祖？

也是因此，虽然三界之中各大佛寺之中都要供奉佛祖的金身，但佛祖对于这些香火信仰之力，从来都是敬而远之，分毫不取。

毕竟生死簿上的阳寿，也不是不能更改.这对于菩萨来说，只是消耗一些功德的神情，而功德对于菩萨来说，也绝不是什么希罕之物。

三藏深以为然。

至于受到千万小妖供奉的白龙菩萨.敖烈那可是始终奋斗在渡化小妖的第一线，对于这件事情始终没有懈怠。

其意思为，一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。

“阿弥陀佛。”三藏法师双手合十，迎上了佛祖的目光，没有丝毫退却之意。

还有就是来为父母高堂祈求长命百岁的.这事儿菩萨也插不上什么手，阳寿这种东西，毕竟是冥界的生死簿卡着不过也不是没有例外的时候，如果凡间之子的孝心确实能够感动天地，菩萨也不吝啬出手。

其理与佛门也是一样，不过是转化为渡己与渡人而已。

而佛祖显然是达者，更应当兼济天下，渡化众生。

如果是旁人这般质疑自己，如来佛祖定然让他知道什么是佛法深厚但此刻在自己面前跟自己说话的是三藏圣佛，如来佛祖竟一时有些势弱。

“吾早就说过，你比吾更适合灵山之主的这个位置。”佛祖不欲同三藏呈口舌之利，他话锋一转，“如今事情已成定局，不知三藏欲意何为？”

“此来降妖除魔，普济众生而已。”三藏的回答的很简单。

西洲是佛门的自留地，三界很少基本没有仙宗会将山门立在西牛贺洲，似镇元大仙这样的毕竟是少数故而只凭一个万寿山五庄观，真的很难护持西洲全境。