第二百六十四章 玉山（2 / 3）

“这些玉俑，是守护玉城的仪仗，而玉城应该就是传说中的古格佛堂”。

木格接过另一个望远镜观望，脸上一脸狐疑，疑惑问道：“难道这一座山峰，就是玉城？”

在他眺望的时候，始终在雾气里若隐若现的山峰却好像被大风卷去了部分雾气，暴露出真实的面目。

那座似乎断了上半截的山峰，通体暗绿色。一开始在远处的时候，他便发现了一抹淡淡的青黛。

初时还以为那是山上的植被，但细想起来，这一路连高原灌木都难见到一棵，山峰上哪有可能会有如此繁盛的植被？一时疏忽他却忘记了这茬。

而刚才那一眼，他终于发现了，整一座山峰，都是一块巨大的玉石！

然单只一座玉山还好，一路所经之处，落脚之处都是琳琅玉石，他的神经早已经麻木。但实际上，让他真正震惊的是，那半截玉山之上，却充满了人工的痕迹。

整座玉山上遍布洞穴，而且表面上还遍布通达的梯道，蜿蜒的小径，盘旋的大道，彼此交错，一个巨大的交通网在玉山之上，看着让人疑为琼瑶仙宫。

这已经足够将木格震惊地合不上嘴，但真正使之彻底震撼的还是这座玉山的高度。

在眼前所看到的玉山，估摸不过四百余米，但是这并不是玉山的全部，众人所看到的，只不过是玉山的一小部分而已！整一座玉山实际上藏在一个巨大凹坑当中，凹坑深不见底。据他判断，这可能就是无数年前，含有丰富玉矿的小行星坠落地面时候形成的大坑。

直到这时，他才知道，眼前这些玉俑竟然还有一个功能，它们能够把玉山藏身的深渊给隐藏起来。

不远处的乌拉大师突然上前，双手合十说道：“在传说之中，玉城是天神的遗迹，最原始的苯教，就是出现在这里，一直都是苯教教徒的圣地，他们临死之前，都会徒步返回这里，祈求灵魂能够升入神国。

但更多的教徒在年老力衰的情况下徒到达这里，于是苯教的祭司们衍生出一个传承至今的法子，把信徒的尸体解~剖，然后饲喂高原里的飞鹰。据说人的灵魂会依附在鹰身上，最终会飞回这玉城里，找到神国的去处。”

“天葬。”木格皱起眉头，吐出两字。

乌拉点了点头。

一套完整的天葬习俗应从人弥留之际开始。

这时亲人将给垂死者喂一粒被高僧活佛念过咒语的“津丹”（用名贵的藏药掺拌活佛的衣饰、头发、指甲或大小便等制成)，有助于其“内气”断绝，斩断七情六欲，让灵魂安然离去。

同时还请喇嘛念经，帮助临终者摆脱痛苦和恐惧。死者一般不让妇人和子女接近，怕搅乱了他的心境不利于其转世。

人一咽气，即用一块白布盖住死者的面孔，不可再触摸和搬移死者的遗体。同时要请喇嘛做“抛哇”仪式，即帮助死者灵魂从头盖骨溢出，升入秃鹫天堂，而非从下身气孔排出，进入地狱。

停丧期间，死者的家人要将一个陶罐挂在门口，表示家有丧事，而且罐里加柏枝等煨烧，还要按时加入糌粑和牛或羊血、肉、脂三荤及乳、酪、酥三素，表示给死者开饭。