第二百八十八章 信仰（2 / 5）

当得不到时，有三种表达方式——

放弃，继续，或者在继续与放弃之间，只为了选择而选择。

当受到伤害，最重要的是大夫与牧师，大夫医治身体上的创伤，牧师则修补心灵上的裂缝。

在物质事件，人类经过发展演变，已经形成了一套基本法规:哪些是合理的追求，哪些是不合理的，有着明确指示。

可在精神世界？

人类几乎从未制定过一部精神法典，物质可以用具体的方式表达，而精神世界，更为复杂。

事实上，宗教一直在扮演精神法规这一重要角色，起码它告诉人们，哪些想法正确，哪些想法邪恶，并用宗教独有的方式，对那些思想邪恶之人做出精神制裁。

而这一点，被曲解为方便他们的奴化统治，并不全面。

宗教的真实意义，就在于它是全人类世界的法规。

人类要生存，就具备求生和繁衍的本能；社会要生存，就必须有法规与执行者；宗教是因为人们需要而诞生，只要精神需求还在，它就不会灭亡。

如果这个世界没有灵魂，没有往生与轮回，没有天堂没有地狱，没有未知文明，那么人类，将是何其孤独的存在啊——

“照你那么说，宗教信仰是一件只有好处没有坏处的事情喽？那么圣战呢？为了信仰而战也是好事？我们见过一些拥有信仰的人，他们因为疯狂的信仰而做出常人不敢做的事情”。爱丽丝不懂，不明白。

这就是所谓的精神医者，可与一帮野狼之师有何区别，老爱德华当时很看不过眼，出声反驳，便造就了一场大战的爆发。

他们认为那些宗教徒是一群伪君子，以信仰之力奴役人们。

宗教徒却视他们为异教徒，必须要以血的代价让他们觉悟。

荏苒一叹，继续说道:“宗教只是工具，它本身没有错，没有哪一种教义是让人以邪恶为信仰，就好比菜刀，在厨子的手中可以做出美妙的菜肴，在凶徒的手中便会成为制造血腥的工具，但菜刀本身，它是因为人们的需要存在。

信仰是帮助犯错误的人们来减轻心中的罪孽感”。

“我就没有信仰”。

“真的，那么我问你，说谎之时会不会觉得愧疚”？