第五十三章大同世（2 / 3）

“鸿蒙之判，天地初开，此乃诸神起源，故名曰——神诞之世。”

“太古之时，天庭草创，先天神灵不朽驻世，故名曰——神宣之世。”

“上古之时，五帝治世，万灵生衍，以巫沟通神凡，故名曰——神巫之世。”

青龙看他捧着这本书，在一旁说：“这种东西没必要看，仅仅是讲解神灵演变的几个时代。不单单是我们天庭这边，对面异大陆也是这种演变。”

“最初的神诞阶段，除却那些先天神明外，其余人等不得而知。在图书馆中关于这部分的记录也寥寥无几。太古三位天帝的更替说白了就是天地之争的序章，天庭最初的草创阶段，各种神职还没完善。而且这个时代没有凡类生灵，能够在这个时代存在的都是先天生灵。或者是神明，或者是神兽，再不然是神木瑶草。凡类在这个时代难以生存，所以被称呼为神宣之世。”

“凡人的诞生起源于四代天帝垕娲氏。这位女天帝创造七十二种后天种族，大地因此而喧闹。神明在统治世界的时候也逐渐将目光放在这些幼小的生灵身上。因为他们很难承受神威，所以神明会选择一些特殊天赋的生灵来宣告自己的神谕。这就是巫，沟通神与人，天与地的桥梁。我们的天庭，对面的九柱神系都是这么来的。利用巫来维系桥梁，或称神官，或称祭司，或称庙祝，实质上就是神灵的眷属。修炼神明赐予的神术，未来的方向是神明属神。”

“那么后面所言的神同和神离指的是？”荀易往后翻，后面讲解神世另外两种称呼。

“神离指的是人神分离，从混居到隔离的生态，这也是各种灵道法术昌盛的时代。至于神同，那是神道最终的理想乡。也是炎帝陛下做到一半的壮举。”

“天贵于九，至尊至极，炎帝顺太古三帝，上古五帝之命演神同之世。惜异神入侵，功败垂成。又有黄帝崛起，秉承天命执掌帝剑诛异神天命，开神离之世。”

“神同之世是任何一个神灵独尊世界的最终目标。人人为神，所有生灵从后天再度回返至先天。”

这种神同世界的晋升，是整个宇宙向更高层次演变。借助前面八代天帝的努力，炎帝本已经完成到一半。借助功德神道引领所有凡人走向弘善惩恶的道路。功德修神，那个时代，每一个凡人都有功德神通在身。

在这位神明的描述中，炎帝时代是最接近诸神伟大理想的一个时代。弘圣之书，就是为汇聚众生的智慧，带着所有人步入理想乡的桥梁。

可惜，因为异神入侵让神同之世在萌芽阶段就遭遇波折。

“这涉及到当初的几次异神大战。”青龙想了想，从荀易身边飞开，拿回来几本书给他。同样都是权限较低的史书：“这里面应该有当初的一些记录，你可以看看。”

荀易抱着书籍在旁边座椅上翻阅，这些书籍讲解的是异大陆的一些风土人情。讲的是异世界怎么从神巫时代转变为神离时代。

“奇怪，异世界没有神同时代的过度？”天庭这边在神巫和神离之间有一个神同时代的过度。但是对方却没有这种过渡阶段。

“神同时代不是过度，虽然现在来说炎帝陛下失败了，但神同之治仍然是诸神的至高理想之一。天下皆神，虽然等级不可避免，但神明治世会回到神宣时代的辉煌。而且因为人数的关系，会让宇宙得到新的晋升。”

“而异世界，他们的根基太浅薄了。”青龙面带不屑之色：“我们历经九代天帝的治理本应该从神巫时代一步跨入神同时代，以巫来引导凡人，走向蜕变神灵的道路。但是异世界因为倾轧惨烈，代代神王换代，使得他们根本没有足够的底蕴。甚至有些人对神明发出抗议，从神官体系脱离，也就有了最初独立出来的术和武。”

“后来轩辕陛下看我们在这方面落入下风，索性按照对方世界从神术和神技中演变法术和战技，索性也将我们的神道体系进行简化。将术法、武道、儒道、炼气等一一总结。”