第375章 增补 官不聊生（1 / 3）

在听完了王颢的解释后，王信最终决定将议亲加入，‘八辟’最终变成了‘三辟’。

这个时候再叫‘八辟’就已经有些不合适了，因此王信将‘八辟’改成了‘三议’。

虽然‘三议’对不少人留下了司法后门，给了司法特权，但是在封建君主集权制度下，这种事情是无法避免的。

就像那句话说的，领先半步是天才，领先一步就是疯子了。

王氏很清楚，社会的进步和时代的发展必须是相匹配的，这一点不仅在子珏留下的书籍中有说过，王氏这些年保存下来各种书籍，以及史书中都可以看出来。

就像是邦周时期的礼法，到了现在已经有很多不适用了。当年的井田制难道还能再继续用下去吗？肯定是不行的。

所以，王氏一族虽然尊敬孔子，但是对他的一些学说并不认同。同时对于儒家那些崇古的做法很是反感。

儒家经常会推崇上古时期的一些圣王，以此来劝谏。但是王氏可是从殷商就传承下来的家族，对于上古殷商时期的历史，比他们更清楚。

所以，每当儒家要拿上古时期的事情来劝谏的时候，王氏总能拿出来更详细的记录出来，辩的儒家士子哑口无言。

对于崇古贬今这种行为，王氏一直以来都不喜欢。这些崇古贬今他们是真的崇拜上古时期吗？真要让他们生活在那个时代，估计没几个人受得了，他们崇古只是为了贬低现在。

贬低他们所看不惯的或者不支持的事物，亦或者是一些会损害他们利益的事务。他们的目的从来都不单纯。

至于说上古时期，圣王在世，百姓安居，人人有田种，天下大治等等，真实情况是原始社会生产力低下，所谓的百姓安居乐业，完全就是在扯淡。

时代在变化，大乾的律法也需要不断的完善。

王氏没有搞什么祖宗之法不可变，从淮国开始，王氏都是在主动推动改革。

《大乾律》经过增订补充之后，又出现了一些其他的问题。‘罚金赎罪’以及‘官员议罪’。