第一节 那一开始，就是罪（上）（2 / 3）

跟在仓库时截然不同，那十几个头目明明对赵林并无敬意，但在这里，当着这么多教众的面，却十分郑重的对他拜礼，敬上清水，接受赵哥煞有介事的教礼，在赵哥沾水的手指点落他们额头时，无不满脸虔诚的说着感谢真神祝福的话。

目睹这些时陈依心里不由产生了一个疑问。这些行违法犯罪，不遵循法纪的人却在加入的000教内表现的如此等级分明，纪律严明。如果他们用这种态度投入社会呢？他们不堪忍受社会普遍遵循的制度规范，却又心甘情愿跳进另一种制度规范。

为什么？

赵林宣布了军哥遭遇横祸的死讯，以及教区主教被带去警局的消息。

原本安静的大厅忽然炸开了锅。

“凭什么抓走主教大人！这些眼里揉不得半点沙子的走狗，连这点信仰自由都不给我们吗？”

一个人的高声呐喊成为zha药的引线，让大厅彻底沸腾。

陈依对这群人毫无认同感。因为他从来不相信存在所谓的自由，一个简单的矛盾论。如果伤害你是我的自由，那么被你伤害也是你的自由，那么谁也管不着，谁的拳头硬谁说了算，那么弱势群体就只能为避免伤害而放弃会带来灾害的那些自由权利。

即使在这种抛开法律道德的空想条件下，自由也会丧失，变成相对的，变成少数人可以相对拥有的。他曾经看过这方面的论调，其中有人为这种矛盾解释说自由的基础建立在不伤害他人、不危害社会之上。

他觉得这句话其实等于在说，根本不存在绝对自由，只是在舆论上不能如此坦白的粉碎人们的希冀，添上了看似有道理的前提条件。而这个条件，其实不正是法律道德规范的要求么？

这大概也就是‘律师’所说更不可无法的含义。

对自由的研讨绕了个圈其实回到社会基本形态的终点。

宗教信仰自由也如此，信奉什么没关系，用什么方式信奉也没关系。但这需要建立在不危害他人，不危害社会的基础上。如果说危害也是信仰自由的一部分，谁也不该管，受牵连的无辜受害者怎么办？

但这群人愤愤不平，为他们口中被抓走的主教。那个真正的祸首，放任军哥从事无数害人生意的恶棍。做了那么多恶事终于得到该有下场的时候，这些教众喊叫自由。陈依宁愿相信他们对教派的做为一无所知，但很明显，这些都是000教本市教区的主要战斗力。

除了他之外，没有一个孩子，没有一个像是仍旧在读书。

“末日将近，全世界的人们都将在末日审判中步入地狱，永世不得超生。为了迎接这一天的到来，教主耶稣指引我们拯救更多的人们。这是条艰辛而披满荆棘的道路，主教大人无怨无悔的走在我们前方，无知又抛弃真神眷顾的人们试图审判他，但无论结果如何，在末日审判来临之日，主教都将载满荣誉的光环，与我们同上完美的天堂。”