第十九章 适应 第四十五节 小城（中）（1 / 4）

机哈哈笑说听不少外出打，的提起城市初中生就开始甩必及又说现在的孩子吃得好发育早。十几岁谈恋爱也不奇怪。

林青笑说“其实也算继承历史文化嘛。”

“封建社会的事情哪里算数。我们现中国，古代人不懂科年龄就结婚。”

“古代也好现在也好，人可没有变种呢。再说了，美国有些州十六岁就能合法结婚了，实际上还有不少国家的合法结婚年龄都是十六岁，甚至还有十二岁的呢。”

林青这话让司机十分惊奇，难以毒信的反问说现在还有国家允行那么卜就结婚？连美国都有？

“是啊！法定结婚耸龄的意思就是法律规定嘛，跟人本身的实际情况当然有差异。我们国家法定结婚年龄在全世界算最高了。我国也是由于人口太多以致推行晚婚。”

司机连连点头道“你说的也对。十几岁谈恋爱是没啥奇怪。美国那样也对啊，十六岁的孩子都算大人了，早点结婚早点生孩子，哪像我们中国要求那么大了才能结婚，就是应该学学美国”

陈依在一旁听的暗自失笑。

世界无处不存在引导和暗示。真理是什么从来各执一词。不仅眼前此玄林青和这个司机的对话体现如此。对错的准则，行为的准则，价值观的准则等等同样在比较中产生。所以各种时代有各种时代的准则，各国有各国的准则，各族有各族的准则。

占据制高点的方式总是以大多数做为标准。

大多数人都这样。这种暗示引导很容易让人感到理亏，继而修正认识。但以国为参照物时，人们又以国力的强弱做为衡量准则，强即使对。所以很容易在生活中听到别人说“美国如何如何，

违背这种特性的人则会遭到别人的否定。是所以占领时代公理制高点即为得民心。

这种特性让陈依一直不信任西方的投选制。因为人们并不可能清楚投选对象的真实，也不可能清楚国家面临的真正处境。一切都被舆论所引导公选即等于谁更擅长又更成功的引导了舆论方向。

人们主导和掌握政权根本不符合现实，人类起源之初何以发展为部落，部落何以有首领？人们需要优秀的领导，从人性本质角度而言是种必然。人们应该掌握的并非政权，而是对内政的知情权和监督权。

没有真实的知情权所谓监督权就根本不存在，因为还是舆论弓导决定结果。没有透明化的内政制度人们就不可能真正拥有知情权，没有知情权的所谓监督权都是愚弄人的谎言。

“喂！”林青伸指戳陈依腰眼不满的喊叫，每当陈依乱想的时候她就会这样，除非她在忙别的事情或者睡着了。因为不打断陈依就会一直忘记她的存在。

见陈依回过神了林青抱着靠他怀里。“师傅说前面前是平坦的马路了，我睡会。”

“你睡吧。”

“嗯。”林青闭眼不一会又睁开。“可惜是晚上呢，欣赏不到沿途的山景。”

“回来的时候还有机会！飞机是下午。”说罢陈依又补充道“到时候送你去机场。”

“那你一个人回县城多孤独无聊呀？”