第一百二十四章126 清穿步步四（2 / 3）

玉檀听得心有所感，赞道：“这首诗写的真好，是姐姐写的吗？”

“不是，是一个和尚的作品。”若曦道。

“和尚？”玉檀吃了一惊，“和尚也懂得写诗？还是感情方面的？”

“和尚怎么就不能写情诗了？”若曦道，“这个写情诗的和尚可是一个了不得的才子，可惜命运不怎么好。”

若曦想到仓央嘉措在康熙四十四年的时候就被废了，这个时候应该已经去世了吧？

同一个时刻，另一个女人也正诵着仓央嘉措的诗。

“……佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空……”

安珍看到这首诗时就彻底喜欢上这首与传统诗词不一样的诗歌，她默默背诵着这首诗。任由大哥将她背上花轿，一路前往八贝勒府。因为她是继室，迎娶的规格不能超过嫡福晋。因此不管迎亲的礼仪和嫁妆都减免了一些，但依然非常繁琐。

抱着花瓶跨火盆、跨马鞍。跨火盆既有跨火驱邪的意思，又有火烧旺运的含义。马鞍下压两个苹果，谐音是平安。跨马鞍就寓意平平安安。

满清成婚不实行拜天地，而直接将新娘子送入洞房，吃子孙饽饽（子孙饽饽就是现在的饺子。饺子由新娘娘家准备，必须煮得半生不熟。吃的时候要有人问“生不生”，里面要回答“生”）。吃完饺子以后。就要举行合卺礼。合卺礼相当于“交杯酒”。卺就是瓢。把一个匏瓜分成两半，做成两个瓢，新郎、新娘各端一个，喝下瓢中的美酒。就是合卺。象征着婚姻美满。白头偕老。

等到一切礼仪完成，新郎与其他人离开洞房前去前院吃席，只剩下安珍和她的两个贴身丫鬟和暖和阳。

安珍对两个丫鬟道：“你们到外面去等着。我先休息一会儿。”

和暖和阳知晓安珍的脾气，不多说什么，直接出了门。

安珍松了口气，转眼打量新房。满眼睛全是红，红色的帐子、红色的被面、红色的枕头、红色的龙凤烛……好一片喜气，可惜全部是下了药的。

龙凤烛中有抑制人的药，被面上有让人绝育的药，枕头上有要人虚弱的药……凶手是谁，自不用说了。看来马若兰在郭络罗?去世的这一年，已经完全掌握了八贝勒府。只不过她这手伸得太长了。安珍想想死去的郭络罗?，心里升起同仇敌忾之感。调动体内的灵力，将那些事物上的毒全部分离出来，在手中捏了几下，捏成一颗拇指大小的透明珠子。安珍将珠子放进首饰盒，明天，再物归原主罢。

胤禩进入新房后就看到的是新福晋低头沉思的一幕。俗话说灯下看美人，越看越美丽。龙凤烛的印照下，他的妻子美得不似凡人。眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，肌肤晶莹如玉，风华绝代，仿佛仙女临世，不说先福晋郭络罗?，就连若曦和若兰两姐也及不上安珍之美。只有一首诗可以形容：“萱花寂寞红，亭亭发几丛。凝露仰宿雨，窈窕舞熏风。宜男不忍佩，仙人岂相通。解语朝暮伴，忘忧了残生。”