第二十九章 这等强人有七个？（1 / 3）

论调说完，就该说到实际运用了。

陆征微微踱步，“自夏朝开启家天下后，权者以一家之私治天下，千百年来得利者与被盘剥的百姓各处于不同的阶级。然有周礼而出，天下有礼仪之教化，民只求有生产之机，便也能安然处世。”

“然而自秦之严刑峻法后，有陈胜吴广喊出‘王侯将相宁有种乎，’则天下大势有了更迭，这神州苍生有了各种理念，后经汉三代传承，以儒学经义收拢民心，于汉武大帝一朝，成就了汉家功业一说，神州百姓以汉夷区分自我认同。”

“可终有汉之一念，终难成万古基业，数百年后神州内乱不止，而社稷倾危，便有了佛学的说法，苦一苦当世，以善心为人处世，来生必有福报。儒学佛说，让百姓能在苦难中继续忍耐下去。”

朱棣微微皱眉，他那去世三年的老友，便是佛门弟子。

可这老家伙虽然自称佛家，却能洞悉佛学也不过是治世所需，不可沉迷，剃着和尚的头，却乐于济民经世，攻于算计。

他老调笑这老和尚尘缘难了，现在听下来，倒对这仙去的姚广孝有些佩服了。

这老和尚，何曾不想让天下百姓脱离苦海，然而他洞穿了其中门道，考佛经渡化纯属无的放矢，只有辅佐帝王，才能在根本上消除百姓苦难。

陆征眼神微微看向永乐皇帝，见他听的认真，继续说道：“儒学佛说，一直被历代朝廷采用，然而佛学势大侵袭王权时，王权便会有道教来进行打压，到了前朝依旧是如此表现。”

“靠着这套成熟的体系，很多王朝都会沿袭下来，靠这套治世，驭民！”

朱棣皱眉道：“当今咱大明朝也是这套做法，用来驾驭天下万民，道理咱都明白了，说说如何变革！”

“这便说到了劳动力上来了，佛家说苦这一世，所以百姓觉得种地艰辛，赋税之苦，犹可为后世所经的劫难，所以甘愿辛劳此生。”

“但这种被动驱使，终究在众多难以为继的境况下奔溃，或自绝了却此生，或摒弃儒学佛说，掀翻这苦难的世道。”

朱棣一时间有些恍惚，太祖高皇帝，也就是老爹朱元璋，什么行当都做过，和尚也在他人生履历中，年少时老朱家遭的苦难，不就是陆征说的这些？

最终爹忍不了了，才入的义军，反了这天下。

儒学佛说，的确是可以按部就班的治国理念，这是千百年来对于一个王朝治理天下的最优解。

但这长期下去，王朝必定会对百姓的压榨到了极限，随后就进入新的历史轮回中来。

“说说方法！”

朱棣现在已经对陆征彻底改观了，不愧是那小王八蛋的弟子，一套学说，彻底为他改变现状做出了最好的解释。

陆征深吸一口气，“所谓劳力，力有多种，忠君爱国之心也为一力，历朝历代君王自有体恤百姓之心，然百姓之苦难以转变，以先生的说法，国不爱民，民何爱之。”