第3039章 hue and cry（四）（2 / 3）

接着就给了斯内普机会骑着扫帚在莉莉面前表演，虽然他根本就没有骑扫帚的天赋。

莉莉完全没有领会到斯内普的心情，全程她都莫名其妙，不知道斯内普在干什么？要是斯内普知道莉莉骑扫帚比他更好……

波莫纳忍住翻白眼的冲动，她现在在教师席上，不知道台下有多少人会注意到她。

从小到大，她惹的最大的一次麻烦就是和莉莉一起写了封请愿书，给家养小精灵自由，虽然它石沉大海一样没有掀起任何波澜。巫师家庭可不像麻瓜那么招仆人，有家养小精灵就足够了，同时他们也掌握了巫师家庭许多秘密，因为有魔法契约束缚着，他们不仅不能泄密，而且还不能和仆人那样在背地里说主人的坏话。

波莫纳也不能和辛尼斯塔无话不谈，最起码她不能和辛尼斯塔说邓布利多的坏话，倒不是害怕辛尼斯塔会给邓布利多告状，而是辛尼斯塔不能理解。

很多人将米勒娃当成了邓布利多的“忠臣”，但米勒娃并非对邓布利多言听计从，上次她们一起去喝酒，她就和邓布利多为了哈利的问题产生了分歧。

反正邓布利多并不是“完人”，也不是常人看到的那样慈祥和蔼的老爷爷，他能狠下心让哈利在那样的环境里长大，为将来的战争做准备。

而波莫纳居然接受了他说的那个关于丑小鸭的全新“解释”。

在儿童的睡前读物里，丑小鸭被农场里的动物们驱逐、追赶，甚至将它孵出来的鸡妈妈也让它离开农场，到别的地方去生活，它们其实就像是剧中人，不知道各自的命运如何，而读故事的人知道天鹅长什么样，理解丑小鸭所经历的一切都是暂时的，迟早它会蜕变，而不像鸡妈妈那样变成主人餐桌上的烤鸡。

一个爵士的仆人偷了维兰的一只鸡，可那只鸡被爵士的狗吃了。

仆人偷了鸡，却鸡腿都没吃到，爵士的狗吃了鸡，但这鸡又不是它偷的，而不论狗还是仆人都是为爵士服务的。

爵士“管教无方”，好像应该他负责赔偿维兰。就像父母没有把孩子教好，他成了罪犯，父母也有责任。

然而当时的判决是仆人赔偿维兰的损失，按照彼得前书里的说法：劝你们中间与我同做长老的人，务必要牧养在你们中间的羊群，按照神的旨意照管他们，不是出于勉强、乃是出于甘心，也不是因为贪财，乃是出于乐意，也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。

也就是说仆人可以学榜样，也可以被魔鬼诱惑。并不是因为“榜样”的错，而是仆人自身的错。犯罪之人所以对自己的行为承担责任，乃是行为是他的自由意志的产物。

在当时有不少人觉得自由意志的存在是人世间“恶”的起源，可也有圣奥古斯丁那样认为，行善也是需要自由意志的。

古罗马时代一样用过习惯法，由于解释权在贵族法官的手里，平民觉得很不公平，为了抗议他们集体离开了罗马，然后贵族们为了挽回他们，就立下了十二铜表法。

古雅典也是有成文法的，按照亚里士多德在《雅典政制》的记载，雅典的法律被记录在牌子上，牌子立在巴西勒斯柱廊里，所有的雅典公民都要在写有条文的牌子前宣誓遵守法律。

教会当然也是有教会法的，在1532年时英国议会以“蔑视王权罪”威胁，教士们接受了君主队宗教立法的处决权，并且将现存宗教法交给王室审查。

教皇一度只有“绝罚权”，理论上说被“绝罚”的国王、皇帝等于被剥夺了统治权，神授的君权被神在人间的代理人给褫夺了，封臣们自动解除了他们对封君的效忠义务。

但就像一个欧洲古老寓言中说的，一个士兵，他是该听国王的、主教的还是富商说的？