第四十七章 新的关系（1 / 3）

战争、瘟疫和饥荒都会造成人口迁徙，因为欧亚大陆黑死病蔓延，原本不愿意到新大陆的移民也因为躲避疾病而离开了故土，爱尔兰人也因为1845年的饥荒而逃荒到了美国。

趋利避害是一种常见的形态，贵族则必须留到最后，伦敦瘟疫的时候斯图亚特王朝王室和有钱人逃走了，市政府的人留了下来，光荣革命的时候斯图亚特王室很合作就退位了，换句东方的谚语，叫识时务者为俊杰。

再不甘心放权也必须放手，又怕死不敢担当责任，又想死抓着权力不放，这世上哪有那么便宜的事。

满清的时候，中国的平民被当成“猪仔”卖到英美做劳工，这个国家从宋朝开始已经消灭奴隶制了，元朝曾经试图恢复奴隶制，不过被明朝推翻了，到了清朝又恢复了奴隶制。

满清在入关前，清朝的前身后金政权是不折不扣的奴隶制国家。而后金治下的汉人、朝鲜人，都系被女真强虏过来为奴的，其经济形态是一种奴隶制经济。女真贵族视俘获为其私产，而对“逃人”追查甚为严酷。

在乔治?托马斯?斯当东翻译的《大清律例》里，清楚明白得记录了关于“逃人”的惩罚。

逃人法规定，逃人逃亡前两次均处以“鞭一百”处理，第三次逃亡被拿获正法，也就是杀掉，窝藏逃人者正法、家产籍没，家人流、徙关外给八旗穷兵为奴，并于兵部之下置督捕衙门专司其职。

一次黥其右颊，鞭一百归主；二次黥其左颊，鞭与归主如初。三次则论死归刑部。还规定，窝逃正犯，照例拟绞，妻子家产籍没，窝家的邻居流徙边远。

整个旗人阶层都是寄食阶层，并不营生劳作，与奴隶主并无本质的区别。

而满清入关之后，其一系列的圈地、投充也都是后金奴隶制经济形态的体现。

社会进步的一个标志是人身依附的降低，唐及唐之前还有奴隶制，奴隶为贱民，属主家私产，宋代在法律上已废除贱民，奴婢跟主家不再是人身依附关系，而是经济结合关系。满元统治从草原带入主奴关系，满清入关，又再殖入主奴关系，“严分着主奴”，即使到晚清，满洲人内部仍保持着奴隶制。

如果不是孙中山发动辛亥革命，中国早就和黑人一样，人民成为奴隶被拍卖到世界各地了。

儒家思想的核心思想是忠孝仁义礼智信与廉耻，同时也有谦卑和服从。尤其是三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲是董仲舒提出的，在汉代以前的儒家思想里并不存在。这种思想很容易培养出“顺民”，特别适合奴隶制国家。

周朝也是个奴隶制国家，五千年前的人是因为认识世界的局限，而清朝则完全是为了方便自己奴隶制统治。经筵制度在清代发生了非常荒谬的变异，宋明经筵均是由大臣教化皇帝，比如崇祯皇帝想迁都，大臣们劝谏说不可以，清代经筵居然变成了由皇帝训导士大夫，当讲筵官讲毕，皇帝即发表一通御论，然后讲官们跪赞：“皇上圣学高深，发从前所未发，诚足羽翼经传，昭示万世。臣等不胜欣荣之至。”，满清统治期间将整个汉人官员阶级的思想都给扭曲了，他们无能到平民的公民权都没法保证，离开反而是获得自由了。

196年旧金山大地震，大火烧了3天3夜，整个城市6英里范围内的码头，商业街区，工业区都化为了灰烬，旧金山市政府的记录档案也在这次大货中付之一炬。但这却为因1882年美国联邦政府《排华法案》在旧金山东躲xz的华人移民看到了一线机会。