第四十九章 尘世的审判（1 / 4）

1377年当前任教皇、法国人格里高利十一世将教廷从阿维尼翁迁回罗马以后，教皇就不再住在梵蒂冈城的外面。

不论石头城墙所做的防御在现代的武器面前有多么脆弱，它依旧能起一定的防护作用。

事实上在格里高利十一世病故后，由于担心新任教皇又把教廷迁走，罗马发生了暴动，暴民们在教堂外游行示威，扬言不选出一名意大利裔教皇就决不罢休，当时的城墙就起了很大的防御作用。

为了保证城中的安全，每一个警卫都是精心挑选过的。

无神论也是一种信仰，只是他们信仰的是科学，认为科学能解释一切，一如中世纪的教士相信用圣经能解释所有的问题一样。

当一个民族改变其信念时，同时注定要改变其文明的所有要素，穿着打扮是最明显的。

古代以儒家为文明核心的亚洲人要留长发，他们认为那是父母给的荣耀，有所损伤是件伤害尊严的事，短发的宣教士进入那片土地时被当做异类。现在的亚洲男性绝大多数人都留的短发，如果他留了长发反而被老师认为是需要改正。

一个人如果在人群中太特立独行，会显得自己非常不合群，在这个绝大多数人都信仰无神论的时代，伪装成自己没有信仰是很有必要的。

军队里需要对自己国家忠诚的士兵，可是有人却觉得信仰比国家更加重要，政府所做的一切并非全是对的，同样警察部门里也是如此。

在梵蒂冈除了有瑞士卫兵以外，还有祖祖辈辈都担任教皇护卫的家庭，这些人从事这份职业已经有好几百年了，那已经不是个人的终身制职业，而是家族事业，因此在梵蒂冈要找到忠诚的人并不困难。

教宗管家找到了一个名为朱利安提的保安队长来负责给约瑟夫找住处。

那个地方距离使徒宫不能太远，同时也不能惹人注目，好在这样的地方很容易找，教宗私人秘书所在的办公楼能给他腾出一个房间，它就在拉斐尔房间的后面。

它可以说是个神学院，不过也有人在研究别的课题，也有麻省理工和哈佛大学的物理、天文学教授舍弃了以前的工作，成为一个普通的修士。

“我听说你是驱魔人。”朱莉亚提将约瑟夫带到了地方后，坐在单人床边的凳子上问“你赶走了多少魔鬼？”

“我没数。”约瑟夫笑着说“它们可不是野鸭。”

“那你干得最漂亮的是哪一次？”朱利安提问。

“你口渴么？咱们找个地方喝杯咖啡怎么样？”

“那可不行。”朱利安提连忙摇手“就在这里说吧，省得被人看见。”