第十六章 奇怪的邻居（2 / 6）

乌鸦座gienahcorvi派生于阿拉伯语，源自蒙古天文学家乌鲁伯格，意为“乌鸦的右翼”，但是在现代天文图像中却是左翼。当年蒙古入侵欧洲不仅带来了黑死病，还把东方的天文知识给带了过来，古代人观测天象是将星星想象成天球上运行的，就像是一个球形投影仪，承载着各种星体。

圣诞树的顶端会装饰一颗星星，虽然现在的孩子们都只关心树下的礼物是什么，但圣诞树顶端那颗星星代表着伯利恒之星，这颗星星引领着三博士找到了马厩里出生的耶稣，它就宛如在天球上移动。

乌鸦座gienahcorvi又刚好是一颗伯利恒之星，还象征着贪婪和诡计。

马人能篡改星象，却好像无法更改人类天文观测的记录。中世纪时候的人是用的铁做墨汁，铁不能裂变也不能聚变，是恒星生命的终结，似乎马人无法操控这个力量，然后这个知识就被人类继承下来了？

这个猜测波莫娜根本就不敢跟西弗勒斯说，别说他，就连她自己也觉得这是个“童话”，太难以置信了。

天上的星星那么多，艺术生根本就懒得画，拿着画笔在画布上撒很多白点，这就是代表的星空了。

天体制图学并非霍格沃滋的必考科目，但星象图却是观测星空必须的工具，它就相当于地上的地图，表现的是群星在天球上的位置。

从乌鸦右边翅膀到左边翅膀在天球上不是很远，又或者是那个蒙古人左右不分，或者辨别左右的方向和现代人不一样等等原因。

但这个发现撼动了波莫娜长久以来的认知——马人不可能篡改星象。从某个角度来说，更改了星象也改变了某些人的命运，每一个人都有自己的命星，不一定是国王就一定对应狮子座的王者之星，也有可能和查理二世般对应的是猎犬座α。只是大多数人的命星过于黯淡，完全观测不到，大气会干扰光线，再加上现在的光污染，那就更加看不到了。

因此人类才要将哈勃望远镜送上太空，在大气层外去观测星体。

她这一上午不止旁听了英雄的故事，还偷听了一些哲学。

希腊人提倡“裸”是为了消除对身体的神秘感，苏格拉底在理想国里还提倡男男女女脱光了训练，在某些人眼里这是一种非常荒谬的想法。

苏格拉底在理想国中提倡取消私有制，他想把“自己的”和“别人的”这个概念从雅典公民的思想里根除掉，女子不能和单独某个男人成立“自己的家”。

没有私人家庭就没有私人财产，也就没人会把公有的财富往私人的家里搬了，或者一个男人将别人的财产给抢夺来，放入自己的家里，男子们因为私人财物而发生私人喜怒。

苏格拉底的设想马人也做不到，他们的社会结构类似斯巴达人，夫妻是固定的，孩子是群体的。又或者像是鬣狗的社会结构，狗群里其他成员出去猎食的时候总会有一只或者几只鬣狗在巢里带孩子，和人类的托儿所差不多，马人不轻易伤害幼驹，但他们从能奔跑开始就在训练射箭，训练时总免不了受伤，马人的医药也很发达。

当人类建议马人穿衣服的时候，马人表示了严厉拒绝，他们为自己的文明感到骄傲，反而对穿了衣服依旧能激起爱欲的人类表示不理解。

裸体已经是终点，面对毫无矫饰美化的身体还能有什么想头？甚至还会感觉到现实和想象的落差感到失望。就宛如一个带着面纱的美人，她有一双如蓝宝石般勾魂的眼睛，看到她的人无不想象她长了怎样的美貌。然而把她的面纱扯下来，却发现美人长了大龅牙，看起来像是马，谁还会多看这个丑女呢？

希腊人也不是完美的，他们也会说谎，也会放纵，长期节制自己动物本性的一面，人会积累很多压力，到了酒神祭这天通过狂欢全部释放出来，那场面简直不忍直视，毫无人类的样子。

独角兽也会当着众人排便，马人却不会，这一点和人类是共同的。

忍住“就地解决”的欲望也是节制的一种，排便也能和繁衍般带来愉悦感，这是本能的一种，但是排便并不是原罪，中世纪时期的城市卫生糟糕极了，也不见哪个宗教人士去整顿，这成为瘟疫的温床。

“lust”是原罪之一，亚当和夏娃吃了禁果后能分别善恶，知道羞耻，因为胆小而屁滚尿流会被耻笑，那么为了追求爱欲而大胆何以会被耻笑呢？

河谷草地广场有很多游人，绝大多数人都是青年男女，其中有不少是情侣，他们亲热得靠在一起，偶尔还会接吻，这让波莫娜想起了拉文德·布朗，一个和罗恩·韦斯莱到哪儿都会亲嘴的女孩。