第二十二章 持久的痛苦（1 / 4）

公元前44年3月15日，独揽罗马军政大权的凯撒在走进元老院时被一群人包围了起来。

这些穿着古罗马长袍，以擅长雄辩著称的贵族从宽袍里拿出一把把匕首。

他们惊疑不定得看着身边的人，想分辨对方是打算把匕首刺进凯撒的身体，还是同伙的身体，然后以护驾有功，在未来的皇帝那里得到更多的赏赐。

阴谋了那么久，到了最后执行的一步也有可能因为一点小的突变而功败垂成。

直到有一个人，他自凯撒的身后刺出了第一剑，虽然不知道他是因为缺乏杀人的技巧还是因为胆怯，他瞄准的是凯撒的肩膀，见血后其他同谋者也围了上去，6个人捅了33刀，至少有接近一半的人没有直接动手。

他们没有动手，却还是同谋者，后来一样被凯撒的忠实追随者报复。

西弗勒斯手里所得的卡莫斯一世的匕首是法老木乃伊上解下来，被送给拿破仑的侄子拿破仑三世的。

他用这把匕首破坏了类似魂器一样的物品，如果说格兰芬多之剑可以破坏伏地魔魂器里的灵魂碎片，那么西弗勒斯手里的这把匕首也可以用来毁掉拿破仑·波拿巴的灵魂。

金字塔之战拿破仑打得非常精彩，马穆鲁克骑兵像海浪一样，一轮又一轮得冲向他的步兵方阵，但这些曾经打败蒙古人的骑兵却还是败给了法国人，不仅是以少胜多，阵亡人数还比马穆鲁克这边少那么多，武器方面的差距也不大，甚至于马穆鲁克的武器还要好一些，因为他们很多都是贵族，买得起比那些法国军需官采买的最便宜的武器要好多的多的武器了。

武士都敬重强者，此战之后拿破仑威名传遍了整个埃及，谁都没去同情那些战死的将士。

要是不打算玩命，就不要参军，回家在家种地也是可以的，妇人之仁在军队里行不通，更何况打了胜仗后拿破仑约束军队，不抢劫当地人，军纪严明又尊重当地人，埃及人就以苏丹来称呼他了。

苏丹是阿拉伯最高统治者的称号，掌握着君权和神权，法老都只掌握世俗权力，十七王朝末代统治者是在领兵抵抗“希克索斯人”入侵时战死的，希克索斯的希腊语翻译为“外国的统治者”，卡摩斯一世想把拿破仑这个“外国的统治者”赶走，又那么巧西弗勒斯此刻也很想捅死拿破仑，两人虽然没有见面岁数更是跨了五千年，却已经是盟友了。

卡摩斯一世出力，西弗勒斯负责动手，这一切都是命运的安排。

至于下赢了棋所得到的这把匕首是什么用西弗勒斯还不清楚，大不了把整个大巴黎像抽水马桶冲厕所一样，用洪水冲一遍，将城墙外的粪山连带着里面的人一起冲走，“哗”得一声干净又卫生。

人要是没什么好失去了就会无所顾忌，这和在旷野中打仗有类似的地方，都是没有任何文明的束缚。

这种想干什么就干什么，又不用担心惩罚的感觉就是掌握没有宪法束缚的王权的感觉，吃过一次就会上瘾，根本就没法戒断，比鸦片还厉害。

19世纪初的英国法律里，偷窃一块面包是要绞首的，同样造反也是要绞首的，同样都是死，当然不会为了一块面包而冒险了。

拿破仑最怕的就是饥民暴动，没有面包吃可以吃肉，他很重视畜牧业，虽然面包价格上涨让所有东西价格都上涨了，但畜牧业提供的肉类供应充足。问题是斯内普这么一搞鬼，平民肉也不敢吃了，不吃面包、不吃肉，难道吃空气，还是吃乐谱能填饱肚子？

他们俩总共见了两次面，正式交流也没有，如今就成了必须生死相搏的仇家。

到这个份上了就断然没有和解的理由，拿破仑有匹灰色的爱马名叫布吕尼，他自己本人也爱穿灰色的大衣，现在这件大衣就裹在“乔治安娜”的身上。

军人就喜欢三样东西，宝马、宝剑和美女，前面两样可以互赠，那是一种友谊的象征，最后一样就要看文化了，阿拉伯可以赠送女奴，欧洲是没有互赠女人习俗的，倒是有抢女人的习俗，为了抢得过，大家才尚武打架。

以前是因为乔治安娜不愿意，她都松口了，善于把握战机的常胜将军当然选择当机立断了。