第四十八章 “胎教”（1 / 4）

当天气变得很热，人不仅会变得不想动，连食欲都会减退，想吃清淡冰凉的食物。

一如当天气变得寒冷，人就会想吃高热量的食物抵御严寒。

这是自然的一部分，但是甘蔗的生长环境在热带和亚热带。想要人克服这种自然只有两个办法，一个是强制劳动的奴隶制，另一个则是奖励机制，重赏之下必有勇夫，然而后一种办法是不利于长期获取利润的。

宣称要解除奴隶制的领袖却又恢复了强制劳动，杜桑·卢维杜尔并不是一个和平的解放者，有时最理解你的不是你的朋友和爱人，而是你的敌人。拿波里昂尼现在身处重围之中，可他却没有救援。他身边的顾问们每个都有自己的立场和观点，也难怪他会说出当他想听意见的时候自然会听的话来了。

乔治安娜将那把被拿波里昂尼讥笑为“面包刀”的匕首给收了起来，拉下了斗篷的兜帽，和菲格尔一起离开了公馆，虽然她是个女巫，她还是要去巴黎圣母院做忏悔和弥撒。

她看着路上忙碌的法国人，其实她可以理解默林那愤愤不平的心情，拿破仑虽然给意大利共和国制定了很高的关税，但是意大利的赋税却非常低，也就是说意大利人不能再跟过去一样做对外贸易了，他们可以将精力用在其他方面，比如读书和重现文艺复兴时期的辉煌。

在西班牙和葡萄牙，读书依旧和中世纪时一样，还是贵族和有钱人的特权，意大利却已经享有人人都可以读书的权力了，富裕的省接济贫困的省，积极消除文盲，改进公共卫生，激励艺术和音乐，并且他还打算把庞庭湿地重新恢复成耕地，有了对比之后就会觉得不公平。

农夫与蛇的故事教育人们，你不能指望所有你施予同情和救济的对象都是值得的，心怀仁慈的人肯定接受不了这一点，所以仁慈的农夫才在生命最后的关头吼出了“我想要做善事，却因为见识浅薄害了自己的性命，因此遭到这种报应”的话。

乔治安娜自己也吃亏上当过，她对倒在雪地里的彼得·佩迪鲁发了善心，结果孩子没了，自己也差点死了。

这或许就是命运的安排，因为西弗勒斯的身上有牢不可破的誓言，他要“永远”照顾自己的教子德拉科·马尔福，所以命运之神才会安排那么一出横祸，将他们从隐居之地给赶出来。

2世纪的人习惯了“仁慈”，所以很难理解处于这个时期的法国人，旧制度对镇压从来都不会留情的，雅各宾派的公安委员会派到法国各处的代表拥有“绝对权力”，包括罢免民选的官员再行任命，能顶替陆军征兵，能逮捕嫌疑犯，征收捐税、实施价格管制、强制贷款、索取农具、衣物、原料。

这些代表有的是为了满足自己的私欲，有的则是和默林一样以为靠这个办法能将那些不管国家危亡，当外敌入侵时还在敛财的人给清除干净。

拿破仑算是雅各宾派里少数还算正面的人物，刚才默林那样已经算是客气的了，苏格兰学院也曾经被改造成监狱，因为原本的监狱不够用了，连卢森堡也是监狱。换一个时期她早就被抓起来关进监狱里了，她可没有特蕾莎一样的魅力，让塔利安发动政变救自己。

叶卡捷琳娜女王从一个小公国的带选新娘成为“大帝”可不是光凭着美貌，她下令处死了所有土耳其俘虏，让黑海成为血海。

看着女王珠宝和华丽服饰就脑子一热也想当女王的女人很容易死的，同样看到法国国王有那么多情妇，并且还住在豪宅里，也觉得自己可以试试戴皇冠滋味的男人也会死，王座下是白骨之丘，如果对尸山血海没有概念，可以去看看巴黎的地下墓穴，如果那样还不能让脑子清醒就没办法了。

这世上有很多因为野心而命丧黄泉的野心家，否则那顶王冠也不会叫荆棘王冠了。

这一次她没有带马穆鲁克，只有菲格尔一个保镖，教堂里的教士并没有像圣皮埃尔大教堂里的教士一样躲起来，很客气得迎接了她。

在其中一个司铎的引领下，乔治安娜在一个小礼拜堂见到了卡普拉拉，他正在和一个神父低声说什么，那个神父神色有些惶恐，还是不断点头，没过多久就走了。