第五十章 自由之刃（1 / 4）

全世界都在说约瑟芬在拿破仑远征埃及期间与一个年轻人在一起了。但是有一个人却跟乔治安娜说这是谣言，约瑟芬没有那么做，雷诺曼可以作证，而这个人就是约瑟芬本人，她写给乔治安娜的信被她给烧毁了，除了雷诺曼这个人证外没有别的证据能证明这一点。

在拿破仑传统而保守的观念里，男人是要负责养家的，女人在家负责操持家务，这一点和卢梭的家庭观念很类似。

法国工厂里需要男人，打仗也需要男人，那部该死的婚姻法除了不允许离婚外，丈夫如果当场抓获妻子和奸夫，就算杀了他们也免受起诉，女人则不可以，她不可以杀了偷她丈夫的女人和她的丈夫。

而且就算允许了，女人有那个能力杀两个人么？

不会有哪个男人承认自己有那方面的问题，但是他又找到了一个有钱的寡妇，或者是更合自己心意的女人，他只需要伪造捉奸现场就能合法杀死妻子了。这就是妇女收容所的女人们所面对的困境，即便是足不出户的女人，也会有社会活动，在社会活动中就有男性参加，杂货店的老板、送东西的搬运工，谁都有可能成为“奸夫”。

她说自己没有通奸证据在什么地方？19世纪又没有技术检验孩子和丈夫的血缘关系。

这又是《民法典》里男性的一项权力，不论是已婚还是单身男性都可以免除抚养私生子女的义务，甚至允许他们否认父亲的身份。

这就好比是伏地魔的父亲老汤姆里德尔，他不抚养小汤姆·里德尔，否认自己父亲的身份，即便他很有钱，根本就不在乎多养一对母子，所以他最后被自己的儿子给杀了。

儿子杀父在平民眼里是很惨绝人寰的，不过在皇家却习以为常，那是为了继承王位。

乔治三世已经疯了，摄政王威尔士亲王完全可以篡位，但他没有那么做。

如果拿破仑还是要和“历史”上一样沦为阶下囚，那么威尔士亲王就是他的庇护者。

人性有时会带来麻烦，比如威尔士亲王任凭他发了疯的父亲发布一些疯狂的命令。

但人性有时会带来转机，比如2世纪的英国和法国，就不像19世纪时那么敌对了。

至少不会有哪个法兰西姑娘和英格兰姑娘，会因为嫁给了英国小伙和法国小伙，像乔治安娜这么遭罪，牵扯到爱国的问题上去。

想拯救世界、改变世界是个美好的梦，但一个不小心就会成为空论家。

拿破仑说威尔士亲王如果不是亲王，会是欧洲最好的喜剧演员。

在那则关于王子的预言里，也许守护欧洲人道的就是他，而美洲不属于欧洲。

也就是说她多管闲事了，芳汀在工厂里干活虽然苦，却是靠着自己的双手谋生，不似她后来以及茶花女的命运那么惨淡。

“历史”是最好的结局，卢浮宫被搬空了也是理所应当，那些东西本来就不是属于法国的。

人类只有在失去的时候才知道后悔，浪子回头也是在穷困潦倒变成养猪奴之后。因为土豆这种被法国人用来养猪的食物被人当作青黄不接时的口粮吃了，菜市里的肉类供应变少了，肉价又涨了一些，已经不是普通人能消费得起的了。