第二百八十三章 “海怪”（九）（1 / 3）

西弗勒斯和卢修斯沿着一条水淹过膝盖的坑道前进，这条路是莱尔·梅耶指引给他们的。

“你看。”卢修斯指着不远处说。

在黑暗中有一点光，看着像是点燃的火把。

于是他们朝着那个方向加快速度前进了。

等他们走近之后发现那是一个小房间，里面也进水了，墙上爬满了类似魔鬼网的藤蔓，藤蔓的中心有一个鼓包，透过藤蔓之间的间隙可以看到一个几乎半透明的发着红光的“卵”，亚利桑德罗正躺在里面。

那一个世界的时间与正常世界不一样，正常人的身体如果在那边呆太久会快速老化，所以那些“观察口”都是临时的。

进去的通常是意识，就像是《黑客帝国》里躺在生物仓里的人类，所不同的是亚利桑德罗的脖子后面没有插口。

在《死海古卷》的《圣者之歌》这一卷中列出一连串的怪物，其中就包括“夜后”莉莉斯。早期苏美尔人留下的浮雕中，莉莉斯的形象是没有完全张开翅膀的女性，同样长翅膀的还有天使，只是天使是没有任何性别特征的。

女神崇拜本身就与生殖有关，莉莉斯原本是伊什塔尔的侍女，伊什塔尔是美索不达米亚神话中代表美、丰收与战争的金星女神。

物质界的亚当是堕落的代表，因为他穿上了“皮肤”的外表，舍弃了他的灵属性，变得不再完美，物质界的男人和女人都是有缺陷的，并不能靠身体的结合补全。但是他们的结合可以生育孩子，在《独立宣言》中提起“createdequal”人人生而平等，这个“created”的现在被代孕和试管婴儿给打破了。

谁是造物者呢？是造物主还是人类？

原本正常人不会去思考这些问题，但是有些有钱又有闲的疯子却在思考“humanityisgod”——人就是神的问题。

正常人或许会想，人怎么会是神呢？

顾客就是上帝，他们做什么都是对的。

即便耶和华毁了耶路撒冷，以色列人还是崇拜他，这就是说神对自己的造物做什么都是被允许的，“dominate”相对于“rule”、“control”更侧重支配和优势，因为我制造了你，所以我就可以毁灭你。

这种毁灭当然不是顾客向经理投诉，让服务员丢了饭碗这种“毁灭”，古罗马的母亲发现所生的孩子不够强壮就会丢到弃婴场，父亲觉得自己生了个“畸形”的孩子觉得羞耻，不打算养他，让他自生自灭，又或者是伏地魔母亲那样长得太丑，老汤姆里德尔根本不想承认这段婚姻关系和私生子，以至于在孤儿院生下了他。

再有就是如俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯那样，听说自己将被儿子所杀的预言，为了避免预言成真，将刚出生的婴儿抛到荒山中，明显是要将个他没有为其命名的儿子杀死。

罗马神话中克洛诺斯还不是农神，而是神王的时候因为害怕预言，自己将来会被儿子推翻，一如他自己推翻父亲乌拉诺斯一样，所以只要孩子一出生，克洛诺斯就把孩子吃掉了。

在诸多《农神食子》的画作里，戈雅所画的那个版本是最血腥恐怖的。农神看起来并不像是神，而是一个精神病人。

疯子有自己的逻辑，你要让一个逻辑自洽的疯子明白自己的世界观是妄想是不可能的，他们根本就不会信，也无法正视自己是疯子的事实。