第二百九十七章 巫魔会（十二）（1 / 3）

路易十四曾经说过一句话：朕即是国家。

这就是说国王的赦令要按照法律来执行，在法国大革命之前，关于“魔法和巫术”的法律继续保留着，但受限于1682年路易十四的赦令，法国境内禁止并镇压巫术审判，在英国真正崛起前，法国国王的一切都是周边国家国王学习的目标，甚至连国王养情妇的事也是如此。即法国之后，俄罗斯和普鲁士也在国内镇压巫术审判，却不改变立法，只有在1791年立法中才废弃了想象犯罪（crimesimaginaries。

天主教的神鬼理论总是能牵动启蒙思想拥护者们的神经，然而废弃巫术的公众辩论代表解决所有问题，至少有少数人依旧坚定得相信巫术，并且觉得完全有必要惩罚巫师。

不是所有巫师都和在花园里种花的阿里安娜一样无害，也存在那种用婴儿、小孩献祭的“巫师”，有些人是不能接受自己生来不具备魔法能力这个事实的，为了获得力量他们将自己的灵魂卖给魔鬼也没关系。

那三个麻瓜小孩或许是将阿里安娜当成了那种“女巫”才发动了袭击，阿不思有完全的理由憎恨麻瓜，当他入学的时候所有人都是那么想的，然而他却成了打败两任黑魔王的“白巫师”。

“处理麻瓜事务”是每个巫师领袖都要面对的问题，伏地魔是打算赶尽杀绝，白巫师是保持友好，西弗勒斯·斯内普是他们两个人的“门徒”，如果他不死的话会造成很多不确定的因素。

当路易十四打算亲政的时候，马萨林成了威胁。上官无忌也算是托孤大臣，后来也被除掉了。其实上官无忌已经功成身退了一次，可是他耐不住权欲，再一次站上了朝堂，而马萨林则很和时机得自己死了。

如果西弗勒斯·斯内普顺利得活到了战后，那么他肯定会成为霍格沃茨的校长，金斯莱·沙克尔在能力上足够，也有在麻瓜首相办公室工作的经历，不过在声望上却远不如斯内普。这样一来就会重演以前魔法部长和霍格沃茨校长的关系，并且这个校长不是白巫师，而是一个屡教不改的斯莱特林，相比之下米勒娃则“安全”得多，她是女性，同时还是格兰芬多。

以哈利运动员的头脑，他解决不了这么困难的问题，关于老魔杖的核心就是这对斯莱特林的教父和教子，按照英国的传统，每个孩子都要有教父和教母，就算那人无信仰，又或者干脆是个巫师。

通灵术和神秘学是宗教复兴的又一股庞大势力，而现代招魂术虽然通常被认定起源于美国。

在《红楼梦》一书中曾经描写妙玉在拢翠庵扶乩。

噫！

来无迹，去无踪，青埂峰下倚古松。

欲追寻，山万重，入我门来一笑逢。

意思是找是找不到的，有人会自动送上门。

教会是禁止降神，可是人的好奇心却是难以遏制的，只要接受了鬼神学，那么看那些“揭秘人”尝试用科学去解释超自然现象就会觉得他们在胡扯，同样信仰科学的人看到那些“疯子”也觉得他们那套是胡扯、愚昧。

这种感觉就和看到异教徒的感觉差不多，因为它撼动的是解释世界的权力，普通人在电视上看到了有关节目会当成娱乐，看那些神棍和伪科学家一本正经地胡说八道。

只有事情被自己遇上了才会着急，西方人通常找教会，但是首先不要找新教的神父，新教是不相信驱魔仪式的，塞勒姆事件中的牧师们“治疗”痉挛的女孩们用的手段是祈祷，不存在撒圣水、念驱魔经的内容。

新教教会不承认罗马教会的权威，要找他们借人需要一个漫长的手续，没受洗的还要排队，等待时间比预约门诊还要长。