第三百三十五章 giant slayer（二十八）（2 / 4）

“为什么你会那么觉得？”和尚说。

“我跟你们不一样，我当过兵……”

“第一执政也那么觉得。”和尚打断了哈吉的话“我看到他的眼神，觉得他与其花钱把它重建，更想把这里给毁了。旁边有个跑马场，比起欣赏芭蕾，他更愿意去那边看人赛马，有时他们会赌点小钱。”

哈吉想起了英国的赛马场，回忆着赛场中观众们的喝彩声，觉得放松了不少。

“她很擅长奉承，我听说她在塞弗尔陶瓷厂订做了一张陶瓷桌子送给他当生日礼物。”和尚说。

“谁？”

“塞弗尔夫人，或者你可以称呼她为王妃，那张指挥桌（mandtable第一执政可以用来放地图。”和尚叹了口气“她将他定位为指挥官（mander，虽然约瑟芬称呼第一执政为将军。”

“那有什么区别？不都是奉承人？”

“我告诉你关于指挥桌的故事，你还是不明白吗？”和尚问。

哈吉懵懂得看着他。

“第一执政的元帅指挥棒会点在放在桌子上的地图上，你想象你自己也是那个姿势。”

“哦！”哈吉恍然大悟。

“这也是不喜欢赌博的第一执政同意他们在他眼皮子底下赌马的原因。”

“我不觉得这些是一个和尚该了解的。”哈吉说。

“第一执政不喜欢无神论者。”和尚说“康德认为，道德目的论是为了弥补自然目的论的缺陷才建立的神学，它能建立的基础是一种鬼神学。”

哈吉愣了。

“你相信天堂和地狱吗？”和尚问。

哈吉不知道怎么回答，和尚却自顾自得说下去“人死后才会上天堂或者下地狱，同样佛教也是那么认为的，人死后的灵魂会进入六道轮回，如果人死之后什么都没有了，没有灵魂的存在，也就没有鬼的存在，那么不论是天堂地狱或者是六道轮回都无法让人保持敬畏，活着的时候做不做好事都不会对死后的判决产生影响，我们畏惧着死后的世界，畏惧着无所不知的神灵，它们会观察我们的一举一动，这样人就要做符合道德的事了，现在当教士不是个明智的选择，所以我选择了当和尚。”

“你为什么告诉我这些？”哈吉问。

“你我不会是一个世界的人，你在什么地方当兵？”和尚问。