第一百五十五章 战栗的乐谱（七）（1 / 4）

博尔顿认为矿物学是月光社的成熟领域，是冶金学、陶器学和气体化学的知识来源。

伊拉斯谟·达尔文却对植物学情有独钟，他不仅是个医生，还自己制药，算是个药剂师，因此植物学已经成为月光社竞争而非合作的舞台。

关于刚才梅特涅展示的那个可以燃烧的喷泉，埃奇沃斯是这么理解的，那是由组成水的两种可燃气体，梅特涅将水用某种方式分解后，它变得可燃。

乔治安娜则觉得梅特涅可能用了煤气之类的气体，然后他们就开始讨论一个“可怕”的内容了。

在创世纪第一章第一节，神最先创造的并不是光，而是水和地，地是虚空混沌，神的灵运行在水面上，然后才有了光。

他们那个圈子存在这样一个问题：地球的产生是先有水还是先有的土地。

以德国化学家维尔纳为代表的“水成论者”认为，地球曾经是个坚实的核，四面包围着蕴含着化学元素的水，逐渐形成岩石。

月光社是“火成论者”，他们注意到岩石有很多垂直断层，而断层的沉积周期常常被地下热量和压力引起的剧烈隆升周期所打断，因此地球事被不断得、缓慢得遭到破坏和重组而形成的。

梅特涅是德国来的，那可燃气体就是他们那帮“水成论者”的研究成果，乔治安娜不知道该说什么，因为这违反了《圣经》。

诺亚制造了方舟躲避了大洪水，让一些物种得以幸免，先不提狮子在船上吃什么的问题，这也算是符合了“水成论”的说法，而“火成论”的观点会让他们变成“异端”，甚至是异教徒的。

这也解释了为什么伯明翰暴动的时候月光社的几个主要成员榜上有名。

正如牛顿所做的那样，如果一个学者试图证明自然的运作，就要找到与《圣经》相同的真理，不能否认上帝是最初的造物主，否则即便不会像伽利略那么去宗教审判说审判，内容也得不到出版的机会，更别说宣扬了。

有些内容属于基础教育的内容，乔治安娜看过麻瓜课本，而目前法国的基础教育目前是被教会控制的。

这还是神权被全面推翻后的法国，更别提没有经历革命浪潮和启蒙思想冲击的英国了，报纸上刊登做火车会导致不孕不育都有人信，还有人去干预铁路公司勘测。

你可以称这种思想很激进，然而火成论却确实更贴近2世纪的人们对地球的认知，在地壳下存在着熔岩层，它不断得流动，导致地壳运动，造成地震和火山喷发，以及大陆漂移。

水成论也不是完全迎合《圣经》，那些远古的海洋生物化石就是洪水剧烈变化的结果，聊到这里就不得不说起三个人物。

第一个就是威廉·汉密尔顿爵士，也就是纳尔逊的情妇艾玛·汉密尔顿的丈夫，他是个火山学家，同时也是“火成论”的支持者。如果不是他因为他是个具有脱离世俗欧洲的思维模式的世界主义者……