第一百六十二章 花之争（四）（1 / 2）

遇到一个陌生人，一个健全的普通人第一眼看的往往是他的长相。

皇帝平时在深宫里，普通人很难看到他的真容，而皇帝的相貌被称为“御容”。魏晋南北朝时受佛教影响，皇帝的相貌多半是等身佛像雕塑呈现，到了隋朝才开始出现了写真画像，不过画像多半是供奉到宗庙里，普通人还是难以看到的。

明清时期的宫里，画师有一部分是本土的，还有一部分是传教士。郎世宁在意大利期间经常为教堂做画，他擅长写实度和立体度极高的油画。他刚来中国的时候还不知道变通，有一次为康熙皇帝画一幅油画画像的时候发现康熙脸上有一块黑色的光影，他没多想照实画出来了，康熙看到他脸上有一团黑色很不高兴，把画丢在地上就走了。

后来康熙身边的太监总管告诉郎世宁，做人不要太实诚才好，在东方脸上有黑东西是一种忌讳，郎世宁又重新给康熙画了一幅画，这幅画里康熙脸上没有黑色的光影了，郎世宁这才复以重用。

那时候乾隆才4岁，很快他与郎世宁在宫里结成了忘年交，等乾隆25岁登基后经常抽空去看郎世宁画画，有时还让郎世宁给他画。

民众喜欢赶庙会，寺庙的功能不仅限于进香，集市也开在附近，乾隆年间bj城里最热闹的庙会当属护国寺，与雍正时期的隆福寺庙会并称东西两大庙会，但这两座寺庙的主持都是喇嘛。

马嘎尔尼到了热河后参观了按照布达拉宫修建的宫殿，布达拉宫虽然一开始是松赞干布为文成公主修的宫殿，却还是有喇嘛住进宫里。自满清入关以来，历代皇帝都在推崇藏传佛教，甚至连雍正当亲王时住的宅子雍和宫也被乾隆改成了黄庙，把屋顶的瓦片从绿瓦换成了黄瓦。

乾隆皇帝曾发表一文名为《喇嘛说》，大概意思是兴黄庙，即以安众蒙古，所以他从内务府播银两不仅作为礼佛所需，还修建了不少佛寺，穷尽天下之技巧，聚喇嘛僧众供其咏佛诵经。

两淮盐引案亏空了1万两白银，乾隆给bj藏传佛寺总费用也差不多一千万，只多不少。虽然砍了高恒的脑袋，卢见曾病死在牢里，这笔亏空还是要补上的，而这笔钱就摊派到了盐商们的身上。

加上皇帝南巡的花销、修建宫殿移植花木修葺亭园的费用，有钱的盐商也拿不出那么多钱了，后来乾隆“开恩”，准盐商们只交六百万两，分期付款。

喇嘛有个灌顶大法，原本是印度帝王即位的仪式，密宗将之引入，灌顶后能唤醒修行者心中能量什么的。乾隆奉章嘉喇嘛为国师，举行了隆重的仪式灌顶，国师坐在高一点的椅子上，乾隆坐在矮一点的椅子上，一直到灌顶结束。

宋代皇帝的特称叫官家，明代的特称叫老爷，满清刚入关的时候女真首领称为满柱，原本的意思是“佛爷”、“吉祥”，建国后满柱的汉译就是“佛爷”了。

乾隆自喻为文殊菩萨，在绘制唐卡的过程中一些西洋画师也参与其中，于是这种唐卡又了透视效果，人物更加准确逼真，而非传统肖像画唐卡那般只强调神似。

关于朱元璋的长相成了一个历史之谜，因为大多数典籍里的朱元璋都长了一张奇形怪状的脸，模样十分丑陋。

郎世宁给皇帝们画像的时候都知道美化，其他画师难道不知道，非要照实画？

当时南京有个民间传说，朱元璋要画一幅画流传后世，找了无数画师都不满意，不称心就杀人，所以他杀掉的画家数不清。

有文字狱那么多么？

越是远离直隶人民活得越好，按照满清的法律，12%的利息都是合法的，利滚利、利加利，三年时间翻十倍都有可能，满清的体制又是允许奴隶制存在的，很多平民被迫成为奴隶。

也有不愿意为奴的，没有高利贷，老百姓可能只当一时的乞丐，有了高利贷老百姓就要当一世的乞丐，甚至还要祖祖辈辈得当下去，因为“父债，子偿”。

抵押了田地、抵押了房子，除了自己和妻子儿女没有其他抵押的了，这些失去一切的人选择了逃跑，南方的大城市里就有了很多乞丐。

逛庙会的时候经常能看到他们，这些人其实曾经和逛庙会的人一样，也是有家的，不过在叫魂案发生期间，有家的人和无家可归的流浪者形成了对立，富有者不愿意他们碰触自己，就更别提了解他们为何落到如此境地了。

满清虽然是农业大国，农业却非常脆弱，虽然不断屯田，但人口不断增长，平均下来人均没有增多，基本上没有告别靠天吃饭，稍微一点天灾就会让很多人变得赤贫，而可以吸纳很多人口的手工业却没有发展起来。