第一百七十四章 花之争（十六）（1 / 4）

整个三月似乎都是用来祭祀的，这个月不仅仅是妈祖的生日，还有一个名为“清明”的节气，这段时间里中国人会用来祭祀祖先，并且还会有人踏青游玩。

在澳门的时候尼克遇到了一支出殡的队伍，他们会打一种名为“遮魂伞”的伞，目的似乎是保护死者的灵魂不会被太阳伤害，伞下站着一个捧着父母牌位痛哭流涕的“孝子”。

到了坟地后也有很多人在祭祀，但是这些供奉给亲人的贡品不会像供奉给妈祖的贡品一样被吃掉，祭扫完后会留在那儿，没多久就会被饥饿的流浪者给吃掉了。

小孩子则会玩一种名为纸鸢的玩具，他们并不会像“孟母三迁”的故事里那样学着上坟的人哭泣。

孟子不像孔子那样有名，他是在孔子去世7多年后出现在历史舞台上，而且他一直尊敬孔子为自己的老师，他和孔子一样出身卑微，也是在母亲无微不至的关怀下得到了良好的教育。

他的著作《上孟》和《下孟》汇集了他与各诸侯国君主交谈的对话录，里面概述了他的道德观念和政治主张。他言辞犀利，敢于直言，并没有刻意推出治国的纲领，而是民意政权的起源。

《中庸》是一套道德体系，道德就是以此为基准，在两个极端之中保持不偏不倚的状态，根据孔子的说法“中”与“和”是所有秩序及道德观念的源泉，书中的部分段落很有说服力，其中有一段描述了君子应有的作为，这也是孔子这位圣贤所理解的，尽管如此《中庸》读起来还是让人感到极为单调乏味。

神甫决定为提督采用顺势疗法，即颠茄来缓解提督搏动性的头痛和高热，它在西班牙被当作散瞳剂，女人们相信用它可以获得美丽而深邃的眼睛。

提督的医生不同意，他们认为提督的病是“急火攻心”造成的，应该采取针灸来治疗。

我们不能因此忽略中国医生的作用，还有他们宝贵的医学经验，接种疫苗的办法正是从中国传入欧洲的，方法很简陋，就是用沾病毒棉签去刺病人的鼻孔。针刺也被应用于接种牛痘，用针将手臂皮肤刺破后，把牛痘疱疹液滴在上面。

然而神甫坚持认为该给提督一些镇定剂。

提督的病是急出来的，只要广州在他卸任之前安然无恙他也不会这么忧心忡忡。

提督最后接受了神甫的治疗，也接受了中医的治疗，他在被银针扎成刺猬之后睡着了，尼克和神甫这时离开了提督府，提督第二位妾送他们出门，并请他们明天再来。

紧接着尼克便去找曹曦，而神甫则回了医院。

中国目前的火药几乎与南宋问世时相同，火药内含有大量硫磺，那股难闻的气味证实了这一点。为了确保前装滑膛火门点火得以顺利进行，他们要用一种更细腻的火药做点火药，再用纸捻来点火，但这类火药硝石占比仍然很大，纸捻点燃火药后，火药开始发出噼里啪啦的爆裂声，火炮不停得前后移动持续将近一分钟，要是在这时火炮的炮弹才发射出去，火炮所用的圆炮弹或圆石弹往往与火炮滑膛不相容，炮弹仅能发射出几米远。

他们也不知道炸弹、不了解榴弹、有时只会放老式火箭去烧帆船的风帆。他们的火枪其实就是粗重的铁铳，长7-8公分，固定在一个木条上，即没有擦枪用的通条，也没有枪机盘，由于保养不善，外观显得黑乎乎。

纸捻点燃药池中的火药，而药池里的火药是敞开式的，也就不难想象为什么士兵们宁可使用弓箭再不然使用大砍刀或锋利的戟也不愿意用所谓的火器。