第二百一十七章 花之争（五十九）（2 / 2）

和珅成为钦差大臣，去昆明调查的时候也是从李侍尧的心腹家奴张永受、连国雄开始，当时乾隆已经命人秘密将李侍尧监视起来了。

和珅当过“粘杆处”的侍卫，在严刑逼供下，这两个家奴指证了李侍尧。

那一晚额付们聚会的地方是丹巴多尔济的府邸，明朝的时候曾经是严嵩的家，就位于灯市大街，往北走一刻钟就是东厂胡同，那个胡同因为某个很出名的特务组织而闻名。

镶白旗人觉得那名字忌讳，改名为东长胡同，清初时明史馆就设在那儿。

明朝开国的时候崇尚的是佛教，到了嘉靖皇帝开始崇尚道教，其中与一个叫蓝道行的道人有关。

此人擅长扶鸾占卜，应该算得很准，否则嘉靖皇帝也不至于拿不定主意的时候就找蓝道行占卜了。

本来嘉靖沉迷道术，严嵩正好可以这时掌权，但是，蓝道行却揭发了严嵩的种种罪状，致使严嵩不得不让自己的儿子，将蓝道行抓进监狱里迫害致死。

蓝道长的魂是不是还徘徊在严嵩家里呢？

扶鸾有点类似笔仙，笔仙是毛笔沾着墨水，扶鸾则是在沙地或者是灰土上，用乩笔在上面写字。

在占卜时必须有人扮演被神明附身的角色，这种人被称为鸾生。成千上万的人在科举这条路上耗费了自己的大半生，有做西席、佐幕的，也有以星命之学游历江湖的。

这些人会将自己打扮成算命先生或者是道士，以巫卜谋食，有些会忽然之间成名，如张明德、蓝道行这般为贵人、皇室占卜，同时也会如他们一样，被斩在菜市口，死在镇抚司监狱里，又或者如“张四儒”一样成为钦命要犯被通缉。

后来有一次聚会，有一位额驸弄来了郎世宁的一副画，上面画的是个穿着红色戎装的女人。

乾隆二十五年，清军收复伊犁，第二次平定准葛尔叛乱，解救了大小和卓，但大小和卓却并没有感恩，反而先后叛乱。

等叛乱结束后，平乱有功的人们前来bj朝贡，其中一人带着自己的妹妹同去，她就是香妃。

关于这位西域来的美人是不是真的遍体生香，除了乾隆皇帝谁都不知道，在举人看来，郡王继续和他们在一起“玩”，不是会丢掉性命，就是丢掉父亲给他留下的东西。皇帝为了保证继承人血统纯正，甚至产生了宦官阶级。额驸们不能和普通男人一样，看见喜欢的就纳妾，除非如蕴端多尔济的嫡母那样没有生育能力。

但这些都不影响他们对这位传奇美女的幻想，而郎世宁那幅画上画的据说便是“香妃”。

举人打算给小郡王找个画师，让他学画画，这样能多在家里呆着，少出去“风流”，避免有天真的要“牡丹花下死，做鬼也风流”。

活着不好吗？为什么一定要作妖呢？