第二百五十二章 花之争（九十四）（1 / 2）

在179年都柏林发表的《论新视觉》中有这样的句子：

数学家虽然妄图以线和角来解释距离的知觉，可是那些线和角本身是看不见的，而且不精于光学的人亦根本不曾想到它们，绝大多数人都不会随时带着测距仪，或者是自己见了一个物像以后，他是否要以两条光轴所夹之角的大小来计算距离。

人人都会判断什么是自己的知觉，什么不是，如果我们意识不到一些线和角在心中引起各种距离观念来，那么纵然世界上的数学家都告诉我，我知觉到它们，那不是白费么？

任何观念本身不能为人所知觉，我们便不能借它来知觉别的观念。

写这本书的人名叫乔治·贝克莱，他是艾萨克·牛顿的反对者，当牛顿和莱布尼茨创立微积分，成为解决众多问题的重要工具时，贝克莱就用“无穷小量究竟是否为”的逻辑严谨问题对牛顿进行了攻击。

比如将两面镜子相对摆放，在两面镜子中间放一个人偶，这样就会形成无数个人偶，这个实验可以在家里轻易完成，这时镜子里是有有限个还是无限个像呢？

从光是能量的角度考虑，光线反射过多次后强度会下降至无法成像。

假设光线在两面镜子多次反射中不存在损失，那么随着反射次数增加，人偶会越来越小，最后小到人眼无法观测的程度，这个人眼无法观测到的像难道是不存在的？

两面镜子相对摆放会形成透视效果，看着好像变成了一个走廊，然而实际上两面镜子依旧是平面，除非镜子里有另一个三维世界，这种情节一般是小说和故事里才有的情节。但是镜子的像确实产生了一种“距离感”，这也是那位阿拉伯的学者提出来的，“随着反射之间的距离拉大，人们就会因为这种微小而看不见”。

无穷小量在牛顿的理论中一会儿说是零，一会儿又说不是零，贝克莱嘲笑无穷小量是“已死量的幽灵”，而这也是牛顿理论中缺陷的关键要点。

“”在阿拉伯数字中代表虚无、没有，但是在很久以前，人类是没有“”这个概念的，或者说是逻辑不成立，举个例子，“真空”里依旧存在诸如氧、二氧化氮等气体，代表量子真空的迪拉克之海充满了负能量电子，尽管这些粒子是不可观察的，但它们却不是虚幻的，物质就像漂浮在狄拉克之海的表面上。

当正反物质相遇时，就会产生湮灭效应互相抵消，发生爆炸并且产生巨大的能量。

当然，将这个和一个乞丐解释，他完全不知道对方在说什么，他只知道他的口袋里是“”，一个铜板都没有。曾经有个故事，一个哲学家问船夫，你会不会历史、语法之类，当他掉入水里的时候，船夫问哲学家，你会不会游泳，哲学家说“不会”，于是船夫说“真遗憾，你将失去整个生命。”

《庄子·徐无鬼》里面说，一个楚国人在半夜渡河的时候将船夫惹怒了，可能他惹怒船家的方式就是这个。

乔治安娜非常想把那本书给看完，而不是参加什么会议，尤其是在会上还看到铂金马尔福。

但她也不想像“哲学家”和“楚国人”那样，将卡罗兰激怒了，这次加莱会议准备了很久，因为麻瓜的战争和革命，英国魔法部已经与欧洲断了往来，现在他们想要重新就贸易展开合作，制定国际贸易标准，遭到了法国魔法部的反对。

法国这边一直在问娜迦找到了没有，马尔福装腔作势得问它算不算是贸易中的违禁品，说好的两国一起抓捕“肃清者”和金翅鸟的合作差点没有谈下去。

真正美国来的肃清者在门外一边抽烟一边听巫师们争吵不休，显得逍遥自在，而被当作目标的“肃清者”绝大多数都是麻瓜，只有极少数人会使用召唤金翅鸟的能力。

等吵到人身心俱疲，“会议”总算告一段落，然后乔治安娜就被“请”去参观加莱海岸线，大约隔一法里就会有一根看起来很粗壮，像图腾柱一样的巨树，它们就藏在加莱海岸的森林里。等实验用的卜鸟飞到了一定高度后，它的树叶就自己掉落了，看着就像是某种很轻的网，随着海风吹向了它，接着将它给牢牢缠住。