第二百六十五章 花之争（一百零七）（1 / 2）

天花曾经被一度称为“虏疮”，据说是外出征战的士兵带回来的，后来又被称为“豌豆疮”。天花这个名词出现是晚近的事情，取自佛教用语，指的是“天界仙花，仙女散花”，将不吉利的事说得吉利可能是委婉表达病情的一种办法。欧洲人则缺乏中国人的这种耐心，对于天花的称呼直接源自于拉丁语variola，意思是传染病。

不管是宽慰人的委婉说法，还是吓唬人一样直接了当的说法，所表达的都是坏消息。

在乾隆七年，jyg附近的一个村庄出现了一种怪病，先是浑身发热，滚烫如烙铁，接着骨骼变开始向外快速生长，刺穿手肘、膝盖、熊糖和咽喉，死相惨不忍睹。据说这种病最早是由一个马夫和厨师带来的，他们去了银川，维修由于乾隆三年地震而损坏的宁夏水利工程。

官府命令禁止了谣言传播，并且派兵将那个村庄的人给隔离起来。后来人们发现这种病并不是每一个人得了都会死，也有些人在皮肤下面长了一些隆起后，就停止生长不药而愈。

大概过了两年就没有人得这种怪病死了，等乾隆和准葛尔的战争开始，士兵一撤走，村里人也不再继续留在原来的村庄，各自离散了。

这是阿訇早年在甘肃灵州读书时听到的传说，就像举人在宫里听说的各种各样的“秘闻”，也有人将之称为“秘史”，但真正的历史应该是皇帝的起居注这种由官方编撰，却没有写进正史里的史料，宫女太监们传的风言风语本身和民间传说没什么区别，都是添油加醋了一番过的。

顺带一提，阿訇希望尼克能从西北，而不是从杀虎口出镜，北上去俄罗斯回欧洲。尼克答应了他的要求，他还在找“胊”这个词所提起的古代植物，希望它不是指的“那种”植物。

五月初五是端午节，这一天该喝雄黄酒，吃粽子和咸鸭蛋，但南河总督府因为忙乱而忽略了。六月初六则是天贶节，是洗沐、晾晒，同时还是赏荷的节日，这种风俗起源于唐宋，那一天本来是给崔府君过生日的，因为他生前为官清正，死后成了阎罗王的亲信，成为了崔判官，成了阴曹地府的头号人物，身着红袍，手拿生死簿和勾魂笔，站在阎罗的身旁。

清宫里的过法，是銮仪卫将所有的鸾輿仪仗都拿出来晾晒，这不仅仅是为了节日，也在为皇帝启程去热河做准备。

满族皇帝对天花的恐惧让他们在宫里修建了天花娘娘庙，这是民间拜痘疹的女神，更何况bj的夏天酷暑难耐，在热河接见蒙古王公不仅节省了“舟车劳顿”，而且还起了隔离的作用，在bj举行的上元节就不会邀请没有出过痘的王公。

清晏园的荷花也要开了，举人说每年的中元节，人们会在什剎海的广化寺放荷灯，而前海里则种了很多荷花。

以前他没想过，曾经带着“袭人”一起去广化寺放荷灯，当时很多人都是成双成对去的。

尼克在武夷山游览时发现当地存在拜虎的传统，华南虎的体型可能不如东北虎，却一样可以对采茶人致命了。也有可能武松打死的是一只华南虎，而虎城里的老虎都是东北虎，能赤手空拳与之打成平手，“伏虎罗汉”才获得了认可，被皇帝封为拈花寺主持。

鬾阴人认为，日落与日出就像两个风情万种的女人，你向往她们，却不能同时占有她们，所以他们不会像夸父那样一直盲目得追逐太阳。

夸父追日的故事被记录在《山海经·海外北经》中，被尼克判定为枭阳族近亲的跂踵国也在那一卷里。

会不会是这样，有一些山魈在吃掉了鬾阴后，被女真人给饲养了起来，就像虎城里的老虎，然后有一个跑了出来？

在红楼梦四十回，贾宝玉等人乘船去蘅芜苑，贾宝玉在就“破荷叶”的话题和黛玉、宝钗讨论完后下了船，在港口只觉得阴森透骨，然而那是秋天，正好应了景。相比起山魈带来的恐惧，“鬾阴”的故事就算是临近夏天也让人浑身骨子里透着一股寒冷。

他又想起了在法性寺遇到的那个和尚，还有他念的那首诗：祖师度我出红尘，铁树开花始见春。化化轮回重化化，生生转变再生生。欲知有色还物色，须识无形却有形。色即是空空即是色，空空色色要分明。

那是明末《警示醒言》记录的故事，传说诗是许仙所做的，他最后选择了出家为僧，并没有如民间传说中和许仙再续前缘，而且还和他们所生的孩子团聚了。