第二百六十六章 花之争（一百零八）（2 / 3）

除了娑竭罗龙王和难陀龙王等十六龙王外，所有的龙都要被金翅鸟所食，而娑竭罗龙王为千手观音所眷顾，因为它能带来雨水，成为观音二十八部众之一。

其实洒下吉祥花朵和香气的乾达婆并不是仙女，而是一种男性神灵，他与弹奏乐器的天女是夫妻，勾勒出一个虚幻、飘渺的极乐世界，成为众多佛教徒们渴望“解脱”后前往的地方。

举人的“同期”写了回信，虽然时隔多年，他依旧记得，“出事”那天他就住在距离真武祠不远的观音寺里，但什刹海附近叫观音寺的庙也很多，比如汇通祠早年叫镇水观音庵，海潮庵也曾叫什剎海观音禅林。这还是有官方记录，由官方修建的，还有民间私建、募建的，十刹海说是由十座庙而取名，实际上里面禅院、道观星罗棋布，同期说了等于没说。

举人又脱掉了那身体面的夏装，穿上了布衣，虽然他曾经批判过同胞们正月初一不能动扫帚的行为，但换身衣服似乎给他带来了好运。浏河比京城远多了，可是举人的同期却率先回信。后来他又寄了一封，这一次京城很快就回信了，他们都没有收到举人的信。

时常有信件遗失的情况发生，不只是信，连奏折都可能遗失。

不用为这件事分神，举人才能专心处理幕僚的工作。一个人不能一心多用，一个国家也要避免多线作战，即便海盗和海防的问题很严重，目前清庭的首要问题是白莲教，他们没有精力和财政，像康熙收复台湾那样派出水师剿灭海盗。

可能会有人觉得那些白莲教徒很愚昧，但“王道”和“霸道”的区别在于此，中国人很崇尚教育，这是王道的重点，陈宏谋在云南的政绩除了铜山，还有教育和公平交易，然而这种教育资源并没有普及，绝大多数平民，包括bj城里的旗人在内还是文盲，他们接触最多的是戏剧，而这些经过乾隆的删改，已经没有多少实质的教育内容了。

哪吒拔了龙王三太子的龙皮，抽了龙筋，想给父亲做一套束甲，但是东海龙王把这事告上了天庭，有了借口后龙王们就可以兴风作浪，以陈塘关百姓的生死为要挟，最终李靖不得不将哪吒交给他们处置。

哪吒剔了骨头，削了肉还给了父母亲。生而不养，断指可还。

乾隆只负责让子民们吃饱，却不教化他们，正如孟子说的，是个“以力假仁”的霸者，霸必有大国。养而不教，父之过也，但他是个很注重“自己”儿子教育的父亲。

按照一般的历史规律，合久必分，分久必合，清王朝不过是在那一瞬间夺得了江山，造成明朝没有像汉朝、唐朝那样陷入三国、南北朝等割据时代。

这样会少死很多人，同样人们也没有经历那种天天兵荒马乱的感觉，并不怎么渴望和平。

清庭的孱弱无能已经是世人皆知了，不仅臣民明白，外国人也看出来了，满族人在防止人民智力进步，聪明人统治一群没有见识、愚昧的人是很简单的。

不只是清庭明白这一点，其他邪教教主也知道，解决的办法需要大量的财力、人力、物力，不仅吃力、见效慢，而且还会让满族皇帝面对更多的威胁，那些培养出来的人才不会为自己所用，反而加入反对者的行列。

皇帝也是会被骗的，他也是个普通人类，也会和普通人一样得天花，在这一点上，一个太监和“万岁爷”是平等的。