第二百八十七章 花之争（一百二十九）（1 / 3）

永乐大帝时的南京，确实有一番盛世的景象，一定程度上是东方世界的中心。

朱元璋所设计的城墙到他驾崩还没有完工，而朱棣对它最后是不是能够完成也不太放在心上，他要做另一件大工程，那就是为朱元璋竖一个前无古人的大碑，要把父亲的丰功伟绩都刻在这块巨大的石碑上，并希望能用这种方式来确立自己继承皇位的合法性。

方孝儒是当时南京文章写得最好的人，朱棣进城后制定方孝儒为自己写登基诏书，但方孝儒竟然拒绝了，据说他还在纸上写了一个“篡”字，于是朱棣一怒之下不只对方孝儒满门抄斩，还夷其十族。

在正史中很少见关于朱棣的丑闻，毕竟是筛选过的，野史中五花八门，南京人特别喜欢议论，譬如朱允文在南京想削藩的时候，朱棣是如何在bj街头装疯卖傻。还有一招叫“瓜蔓抄”，比夷十族还要惨烈，凡是有点牵连的人都抓起来问罪。

后来永乐大帝的石碑没有修成，它太大了，只能静静地躺在南京郊区，朱棣改修《永乐大典》，它保存了十五世纪之前的各种文献，当时可以说前无古人，大约只有乾隆时期的《四库全书》能与之媲美。

另外还有一个传说，朱棣迁都后依旧派人到初寻找朱允文的下落，郑和下西洋就是为了这个目的。

一开始朱元璋建新都城，将江西、浙江的富人迁入南京，朱棣迁都，又将这些富人迁入了bj。

虽然说瑞雪兆丰年，但西湖的雪景大概三年赏一次，而且湖水不结冰，bj那地方冷到不储备煤就要冻死人，况且元朝蒙古人还没有完全放弃，富人并非出于“自愿”去实边的，即便朱棣开出了免五年赋税的条件。

万幸的是还有京杭大运河，富人带着细软搬家还比较方便。两京制度确立起，评价褒贬不一，如黄宗羲这样的人认为江南之民为了漕运和运输粮食疲于奔命，即便很多北迁的南方富人后来也开始在bj郊区开荒，bj还是无法做到自给自足。

但是两京制也构筑了华北平原、黄淮流域、长江流域的经济发展、文化交流。如果仅仅是为了运粮，海运虽然风险较高，但长久来看却是经济的，不必对河道本身投以巨资。

实际上大运河畅通不仅保障了京师物资流通需求，而且促成运河沿岸城镇、乡村星罗棋布、人口稠密、商业繁荣，诸如造船、瓷器、酿造、纺织、编织、印刷、造纸等难以尽数的行业蓬勃发展。繁忙的大运河凝聚了皇朝，托起了朝廷大一统的局面。

漕运既是朝廷财政经济的生命线，也是个花钱的无底洞。运河上失窃的案件经常发生，若是紧急公文，非马递不可，分为六百里加急、八百里加急，普通的公文传递则走的水路，偶有报匣沉入水中，反正举人寄往bj的那几封信都不见了。

在康熙的起居注中记载了他第一次过南京的情形，他亲率内大臣、侍卫、部院官员去明孝陵，并在孝陵殿前行三拜九叩的大礼，还撒了三杯奠酒，后来他还写了一篇文章，叫《过金陵论》，就跟贾谊写《过秦论》一样，对明孝陵的衰亡做出了评价，认为“承平日久，忽于治安”、“六朝偏安、弗克自振”、“万历以后，政史渐弛，宦寺党朋，互相构陷”。接着他又大书明太祖朱元璋的丰功伟绩，还写下了“治隆唐宋”的御碑，留在了明孝陵。

昆曲发源自昆山，却盛于南京，接着沿着大运河一路流传，汤显祖写的《牡丹亭》和孔尚任写的《桃花扇》都是。

《窦娥冤》是元曲，它早于昆曲流行，唱腔用的是“北调”，并且同样在大运河流传。

戏台上演皇帝的演员需要粉墨登场，戏台下的皇帝不施粉黛，却同样可以演戏。