第三百零二章 花之争（一百四十四）（2 / 2）

我又看见一些宝座，有些人在上面坐着、赐给了他们审判的权柄，他们就是那些为给耶稣作证，并为了天主的话被斩首之人的灵魂;还有那些没有朝拜那兽，也没有朝拜兽像，并在自已的额上或手上也没有接受它印号的人，都活了过来，同基督一起为王一千年。这是第一次复活。其余的死者没有活过来，直到那一千年满了。于第一次复活有份的人是有福的，是圣洁的。第二次的死亡对这些人无能为力;他们将作为天主和基督的司祭，并同他一起为王一千年。

反对千年至福说的人尝试将这一段排除在正典之外，因为在古代圣经中并没有相关的内容，人们在复活前死去的灵魂将被存放在一个名叫“阴间”（sheol的地方。这或许源自于古埃及人，他们死后要去冥界，接受冥王的审判，也就是有名的称心脏仪式，如果死者的心脏比羽毛重就会被吃掉。

但丁所描写的地狱与阴间的观念容易混淆，亡者的世界里笼罩着无尽黑暗，而地狱则是有光明的，就像井口传到井底的那一束光。

罗马之劫后，教皇克莱芒七世逃难到了奥尔维耶托，为了确保水源就在山上挖了一口井，并取名圣帕特里克之井。这口井不是将水桶放下去，而修了螺旋型的楼梯，人可以牵着骡子下去取水。

拿破仑一直找不到人出钱疏通运河，甚至包括承诺给他们土地的犹太人，乔治安娜异想天开得想着，如果教会愿意出这个钱就好了，但指望教会每年出钱疏通没那个可能，目前的比利时是个无主权、非独立的区域，经常作为条约的附属割让给奥地利、法国等主权国家，因为它经常变更主人，也就无人去干这种自己吃力，别人享受好处的事了。

没有山，人可以垒砌一座山，比如用疏通运河的淤泥修建起一个水库，这样就能通过闸门，将河道里的沙子冲走了。

但问题是水从哪儿来呢？除非又来一场暴雨才能让水库里的水位抬高，就像用盆子接水，不然这种一马平川的地方是无法蓄水的。

诺亚方舟的故事里，“世界末日”是因为大洪水，“方舟”就像是一个箱子，上面是有盖子的，这样雨水才不会像尼克坐过的船那样灌进船舱。

他们在海上漂了22天洪水才开始消退，又过了4天亚拉腊山的山顶才露出，这时诺亚放出了一只乌鸦，但它并没有找到可以栖息的地方，七天后诺亚放出了鸽子，这次它带回了橄榄枝，诺亚这才知道，大地又重复生机了。

乔治安娜在加莱的城堡还没有冠名，正常来说她该取点可爱的名字，比如玫瑰什么，或者白鸽，白鸽象征和平。

但只要一想象莱斯特兰奇、马尔福，还有审判、关押肃清者也是在那儿，还是别玷污了白鸽这个名字了。

直接叫“乌鸦城堡”也不好听，在所罗门七十二柱神中有一个名叫斯托拉斯（stolas的魔鬼，它常以大乌鸦的形象出现，当它以人形出现时，会教授人天文、艺术，以及鉴别草药和宝石。

于是那座城堡就有了新名字，她衷心希望斯托拉斯堡不会变得像纽蒙嘉德，而她自己也不会变成格林德沃，最终关押在那座他曾经关押反对者的监狱里。

斯托拉斯的所作所为怎么看都不像是“恶魔”，但它确实是属于恶魔学，乔治安娜还不确定是否该和格雷古瓦讨论这个。

不过现在，她有个“影子”需要处理，拿破仑一生病勒德雷尔就变的疑神疑鬼，她可不想其他人也跟他一样。

于是在和格雷古瓦分别后，她带着那只鸟叫盒，在侍从的引导下前往胜利女神厅。