第八十章 stupefy（下）（1 / 2）

在大英博物馆第四号展馆，有一尊拉美西斯二世的半身像，据说拉美西斯二世雕像右边肩膀上有一个孔，它是拿破仑准备将雕像移走时造成的。

这个展厅的入口就是罗塞塔石碑，法国人只拿走了石碑的拓本，就上了英国的军舰回到了欧洲。

在她进入这个世界的晚上，她在卢浮宫广场的喷泉里看到了“倒影”——阳光下的金字塔，当时她就觉得很不可思议，以为自己看到了幻觉。

卢浮宫里收藏着奈非尔塔莉的一双鞋，经过数千年的时光，尽管它曾经是被人精心制作的，也变得残破不堪，根本无法穿了，可是波莫纳还是看到它像被人穿在脚上似的在前面为她引路。

拉美西斯二世是个长寿的法老，他一生共有八位正妻，奈非尔塔莉是最受他宠爱的一个，甚至连埃及爱神哈托尔也是以她的形象来创作的。

在公元前4世纪的希腊有过这样一个案子，古希腊爱神阿芙洛狄忒原本是端庄高贵的，她的形象一般都是身着长裙，有一个叫普拉克西特利斯的雕刻家却另辟蹊径，以一名叫做芙丽涅的女子为模特，雕刻了一尊前所未有的裸体的阿芙洛狄忒。

她体态优美，眼神里仿佛闪烁着迷人的水汪汪的光泽，楚楚动人得展现着爱与美之神的华彩，然而原本的买主却拒绝接受这个雕塑，因为这尊爱神的雕像是要供奉在神庙里的，于是雕刻师只好重新雕刻了一个穿着衣服的阿芙洛狄忒，至于那个没有穿衣服的，则被一个尼多斯人买下。

他将这尊雕像供奉在一个岛上的森林中，并特意为她建造了一座小神庙，它本来是私人的，后来前来参观这个小神庙和雕塑的人越来越多，尼多斯岛也越来越有名，这尊阿芙洛狄忒也在当时被誉为最美的雕像，尼多斯人还将她铸造在了钱币上。

希腊人当然也知道了，他们却很愤怒，因为作为模特的芙丽涅是海神庙的女祭祀，作为祭祀仪式的一部分，她要赤身在海水中进行洗礼，然后从海水中走出来，沿着神庙台阶来到大殿进行朝拜，她的身体只属于神明而不属于凡人。

更何况用她的形象雕塑爱神也是一种渎神的行为，于是芙丽涅被带到了法庭上，由51名市民对其进行审判。

如果她被判有罪，将会是死刑，由于证据确凿，无论是雕刻师还是芙丽涅都无法否认，眼见着芙丽涅将被宣判，她的辩护律师做了一件惊人之举，他忽然撤下了她的长袍，并向目瞪口呆的陪审员们大声质问“以这样美丽的身体为美神的雕像，难道不正是一种敬神的举动吗？难道诸位要看着这样美丽的胴体消失在这世界上吗？”

受到视觉和心灵双重冲击的陪审团最终判芙丽涅无罪，在卢浮宫里有一副画描写当时的场景，画家让芙丽涅处于画的中心位置，下意识得用手臂遮住了自己的脸，表现出了她刚被揭开衣裳时的羞涩。在她身旁的辩护律师穿着蓝色的衣袍，对面则是穿着红色长袍的陪审员，这些人看芙丽涅的眼神或怜悯、或领悟、或贪婪、或呆滞。

在特洛伊战争时期的古希腊，新娘要在宾客面前展露自己的身体，如果芙丽涅是世俗中人，这本来没什么大不了的。

可是芙丽涅是女祭祀，就像那些人控告她的罪名，她的身体只可属于神明，不可属于凡人。

《图特之书》并不是个鲜有人知道的名字，在中王国时期的《胡夫与魔法师》就已经讲述了胡夫窥伺奥秘知识的故事，有点像巫师童话里那个只想自己有魔法的国王，不同的是这部魔法书是图特神所写，而图特就是那个在奥西里斯称心脏的环节，用芦苇笔和莎草纸记录的朱鹭。

塞妮特棋上有一个真理之屋用的是它的形象，不过这本书就跟死亡圣器一样，一直以来被人当成童话故事，也有如邓布利多和格林德沃这样的人沿着线索去追寻，却从来没有人发现过。

就算偶尔发现了，最后也会被证实只是伪造的，她实在没想到这本书居然会和拉美西斯二世扯上关系。

拉美西斯二世长寿，妻妾多，儿女也多，谁会在意一个非法老的王子，就连法老这么多年过去也被人遗忘了。

拉美西斯二世被世人记住，除了他是穿说中那个追逐摩西到红海边的法老外，还因为他是个热衷建造纪念物的统治者，他在位期间建造了令人神往的城市，使尼罗河呈现出繁荣昌盛的景象，对外战争的接连确定了埃及海上和陆地的霸权，因此人们称呼拉美西斯二世为“太阳的宠儿”，相比之下新王朝的建立者图特摩斯三世就没那么有名了。

他们是月神家族，月亮常被认为是“阴性”的，太阳则代表阳性。