第3069章 无知的面纱（十）（1 / 4）

第3069章 无知的面纱（十）

在伊利亚特十八卷，荷马用了很大的篇幅描述了阿喀琉斯的盾。

那是个非常华丽的盾，锻造之神赫菲斯托斯用了青铜、白锡和黄金做材料，装饰着大地、天空、星辰，以及两座人间的城市。

赫菲斯托斯本来是天后赫拉和神王宙斯的孩子，因为长得丑陋被遗弃，后来被海之女神忒提斯捡到，她同时也是阿喀琉斯的母亲。

由于赫菲斯托斯在坠落的过程中摔断了腿，从此就成了瘸子，在荷马史诗中称呼忒提斯的另一个儿子阿喀琉斯为“捷足的”。

因为听说了那个预言，忒提斯将阿喀琉斯倒提着浸入冥河之水中，所以除了脚踝之外，阿喀琉斯浑身刀枪不入。然而忒提斯还是不放心，便让养子赫菲斯托斯为阿喀琉斯锻造盾牌和盔甲。

对于养母的请求赫菲斯托斯当然尽心尽责，而赫菲斯托斯所用的锻造炉便是独眼巨人们为其制造的。

盾牌上两座人间城市的一座正受到两支军队的进攻，他们兵强马壮，却意见不统一，对是把这座美丽的城市彻底毁掉还是把它拥有的财富均分为两半争吵不休。

城中的居民不愿投降，他们不打算坐以待毙，于是悄悄准备好武器离开城市，将守卫的工作交给自己的妻儿。

他们来到一处适合伏击的地方，是人们通常供牲口饮水的河岸，那里风景优美，完全看不出有战争的痕迹，一个牧童甚至还吹着笛子消遣。

接着战斗开始了，双方不断互掷青铜的投枪，人类的鲜血很快染红了死神的衣衫。

接着红衣的死神在战场上附上柔软、肥美的宽阔耕地，许多农人在地里赶着耕牛来回。

他又附上一片藤叶繁茂的葡萄园，到了收获的季节人们把葡萄采集起来，酿成美酒，供耕作的农人饮用，又有无忧无虑的少男少女歌唱跳舞，牛群吽叫着，拥出牛栏奔向草场，或者奔向有芦苇摇曳的溪流边。

这是何等美丽和平的风景，没人还记得这里曾经发生过战争，或者战争已经成为历史。

库克洛普斯们的岛屿连耕作都不需要，宙斯会降下雨，所有作物自己就会生长，尽管他们没有法律，岛上也没有纷争，不像阿喀琉斯盾牌上的另一座城市里的人那样在公众大会上打官司。

奥德修斯所在的城市结构“完善”，历史上广为人知，不过阿伽门农和特洛伊所处的是所谓的“黑暗时代”，它们就像前罗马共和时代一样，有“王”巴塞琉斯。

同时那个时代还没有“希腊”这个词汇来统称这些城邦（polis），城邦是个阳性词，大意指的是积极参与政治活动的男性，在荷马的时代是被看作组成政治共同体的人，斯巴达也是一个“城邦”，但是它并没有雅典那样宏伟的城市，甚至连城墙都没有，要等到公园前700年左右，城邦才是指的举行政治活动的中心场所。并由此衍生出politics、policy、police。

修昔底德说，定居是城邦发展和强大的基点，四处迁移的部落只能为果腹疲于奔命。

希腊先民则会为了肥沃的土地而战争。

相比之下，阿提卡则因为土壤贫瘠而过起了定居生活。

在联军乘船来到特洛伊后，他们首先建起了一道城墙，按照诗人所写，这道城墙并没像特洛伊的城墙那样被神恩庇护，是违背神之意志建起来的。