第3124章 viaticum（二）（2 / 4）

为了增加生育人口，元老院想尽了办法，甚至禁止罗马公民单身，不过那根本没什么效果，迦太基灭亡后罗马成了地中海霸主，数不尽的奇珍异宝运往罗马，那么多新鲜好玩的，谁有心情回家带孩子？

盖约·格拉古的粮食法颁布，其实罗马并不是那么缺粮，而是缺“便宜的粮食”，通过对埋在火山灰下的庞贝城发掘，古罗马人的伙食很好，垃圾堆里有不少肉骨头。在粮食方面费地越少，才有余钱在别的地方。古罗马公民会穿一种名为托加的长袍，按照公民等级不同，会有不同的穿搭，但它大体都是用羊毛织的。

自由民按规矩不能穿托加，罗马是个等级森严的社会，这并不是说一个等级不能进入另一个等级，而是决定一个人社会等级的条件很多，金钱并不是唯一的，尽管它们经常纠缠在一起。

有钱的自由民自己买了托加，甚至是骑士的长袍，“平起平坐”地混迹在地位比他们高的罗马公民中，这种僭越一旦被发现，他们将被逐出座位。

羊毛出在羊身上，那些占有公地的富人许多从事畜牧业。提比略组建的三人委员会中，有人自称是“为了农夫的利益将大群放牧者赶出公有土地的人”。

与小麦相比，葡萄、橄榄属于经济作物，大庄园经营的是这些，行省运来的粮食不一定会和取消了《谷物法》的英国那样，对本土的农业造成冲击。

“条条大路通罗马”，在盖约·格拉古和奥古斯都将通往罗马的道路修好之前，运往罗马的粮食损耗会很大，何况这些路也不只是为了运送粮食的。

行省的粮食主要运往驻军，这样就不需要罗马从本土运粮给他们了，反正这些粮食都是“实物税”。罗马当时有句俗语，“便宜地像撒丁人”，在迦太基灭亡后，他们就和特洛伊人一样，城中所有人都成了奴隶，以至于撒丁奴隶价格在罗马奴隶市场很便宜，船主们甚至干脆用粮食支付水手的薪水，因为它们“就像撒丁人一样便宜”，折合成银币也没多少。

等凯撒成为执政官，将土地分给了“有三个孩子的父亲们”，他们的数量有两万，就算不是所有孩子都是男孩，也有接近3万可以成为公民兵的农民。

他还给立下战功的士兵机会，穿上托加或骑士袍，坐在元老院里投票，那个士兵或许感觉自己像是上辈子是个被人鞭笞的债务奴。

十二铜表法里规定了债务上限，不超过12分之一，不过罗马贵族们却谨守着市民法，市民法规定他们可以放高利贷牟利，这是合法的。围绕着高利贷立法的问题，罗马平民和贵族一直争斗着。

7、800头羊，10个人就够看管了，因为高利贷和别的种种手段，大批罗马公民失去土地，然后他们涌向了城市。

当时罗马从事手工业的奴隶很多，尤其是东方来的奴隶还有先进的纺织技术，那些无地的罗马公民怎么能竞争赢呢？

想从军也要财产限制，尽管改革后一降再降，还是有人无法达到标准，就像那些交不起公共伙食费的斯巴达人，无法获得完整的公民资格，用战功为自己挣来荣耀。

可是军队又是确实缺人的，等后来轮到他们立下战功，按照凯撒、屋大维许诺的那样获得殖民地，那些在罗马广场哭诉的“原土地主人”所说的被强征的地真的是“他的”祖辈传下来的？

莎士比亚的故事里，罗密欧和朱丽叶是来自两个意大利世仇家族，可是这两个家族的仇恨不会因为二人的爱情化解，反而这对年轻的情侣成了悲剧。

为了灭迦太基，罗马人不只是投入了大量财富，还有许多罗马人，包括富家子弟战死了。从博物馆里的遗物看，罗马军团当时上衣穿的是红色的羊毛，也有没有染色的羊毛织物，在前工业时代，罗马军人占全体男性的三分之一，这是个非常惊人的数字。

“出生在罗马”，要是身为公民的爸爸没钱，长大了这三个孩子也只能和奴隶一起干活。

当他被生活折磨地麻木不堪，看到一个穿着珠光宝气的女人在大街上哭哭啼啼，他和其他人一起围观，细问旁人知道这是个有钱的寡妇，她在丈夫死后又找了个情人，但那个情人有了新欢后把她抛弃了，现在她搁那儿哭呢。

他和这个贵妇人是生活在不同世界的人，他不懂她的烦恼，就像她不懂他的，法律是规定了公民不许单身，可谁嫁给他呢？

莫莉和亚瑟是学校认识的，他们毕业后结婚，在陋居有了

他们少生几个孩子，生活不会有多大改善，因为亚瑟薪水微薄，孩子们有自己的补贴。他们不用担心饿着，只是不能和德拉科那样想要什么就有什么，而且还是双倍的。