第3170章 漂浮的岛（中）（2 / 4）

就不能等衣服传完了，再让王后脱衣服么？那可不行，这不符合规矩，太阳王留下的起床步骤就是这样的。

大革命后一些繁文缛节被革除了，可还是有一些礼节在执政府又恢复了，比如起床礼，不过他只在杜伊勒里宫那么干，回马尔梅松他和约瑟芬就和正常夫妻一样睡在一个床上，在杜伊勒里宫他们俩的房间是分开的。

倘若不是因为看到玛丽安托瓦内特指着自己的床，质问约瑟芬为什么睡在床上，约瑟芬也不会离开杜伊勒里，偶尔跑来“捉奸”。

乔治安娜觉得这样很可笑。

韩非子曾经说过，至治之国，善以止奸为务。

意思是说，不是依赖人们自觉为善，而是要制造让人不敢做坏事的局面，单纯靠人自觉为善是非常罕有的。

隋文帝杨坚曾建立义仓，这就像亚里士多德说的“捐赠”，要先拿出来一些“善意”，等急需的时候才能取出来。

可是义仓后来从自愿变成强制性的了，义仓一般是存放在州县库房里的，城里人首先得惠，而农村的农民要从远处把粮食运来，等需要赈灾的时候要运往他们那里一样麻烦，这是古代交通运输方式制约的。

本来是自愿自觉的事，因为麻烦而不愿意做，接着就变成强制“收税”了。

乔治安娜在布鲁塞尔提出的用啤酒税抚养战争孤儿，在执行时也出现了问题，造成了一次大规模抗议，按照道理代表胜利的“巡游”应该是欢欢乐乐、顺顺利利的，拿破仑还遇到了一次刺杀，他早就该大发雷霆了。

罗伯斯庇尔曾发表过一篇演讲，“我们想在这个国家，用美德代替自私，让正直成为荣誉的核心，用原则代替习惯，义务代替礼节，理性的力量代替风尚的专制，以对恶行的蔑视取代对不幸者的蔑视，用骄傲代替傲慢，用伟大灵魂取代虚荣，用善行取代阴谋，天资取代智慧，真相代替才华，用普通人的伟大取代伟人的平庸，用共和国所有美德取代所有恶行，以及所有君主制下的愚蠢行径，如和平时，政府的动力是美德，那么革命时期，政府的动力就是恐怖与美德，没有恐怖的美德是软弱的，恐怖是迅捷、严厉、坚定的正义，因此它是美德的产物，以恐怖之形显现。”

为了这个“理念”，他开始了恐怖统治，创造了一个如有作奸犯科，就会被送上断头台的局面。

她不知道韩非是打算如何将自己设想推广下去，李斯杀了这个同门，接着秦王朝二世而亡了。

隋末时人民因饥荒而起义，李唐王朝接手天下时，据说很多粮仓还是满的。

魁纳也以为自己的理论能解决农民贫困的问题，不过最后造成了什么后果呢？

西弗勒斯问过她，有没有想过做成一件事，不为了别的，仅仅是为了证明自己能做到。

现在她觉得自己真的很一无是处。

一个带着酒气的呼吸出现在她身后，接着一双手从后面搂住了她。

她不需要回头也知道是谁，那股浓烈的香水味她太熟悉了。

其实本质上她和那些女明星没什么区别，甚至比她们更糟。