第3277章 哥伦布之蛋（三）（1 / 4）

大夏特来之所以有名，是因为1715年到1721年期间曾在巴黎存在过的一个团伙，他们的首领名叫卡图什，与阿尔萨斯-洛林地区到处流窜作案的强盗卡图什是一个名字，不同的是巴黎的卡图什是一个箍桶匠的儿子。他们遇到了密西西比河泡沫，许多人都因为约翰·劳的体系崩溃而陷入赤贫，法国的经济也陷入了因西班牙王位继承战争后最严重的困境中。

卡图什的成员们来自各个阶层，有人负责偷窃，有人负责销赃，他们下辖多个分布，据说有千分之五的巴黎人都加入了。

在住满郊区工人、遍布下等酒馆的地方，民众“友善”地藏匿着卡图什们，就像阿萨斯-洛林地区的农民，他们也藏匿那些专门抢劫放高利贷者的强盗。只是巴黎警察不需要在广阔的田野和农村追那些骑着马，来去自如风的盗贼，他们鼓励被抓捕的卡图什分子互相揭发，就像囚徒困境里那样，供出同伙或者帮凶，自己就没有罪了。由此拉开了诬告的序幕，有700多人被告发，329人被审判，其中大多数被判处死刑。

作为回应，警方将行刑呈现于公众面前，甚至巴黎喜剧演员们还编排了一部名为《卡图什或小偷们》的剧目，行刑即断头台的场面不断重复上演。

但那时的人们并不觉得恐怖或悲惨。

伏尔泰为了传播万有引力定律编了个牛顿和苹果的故事，接着有人就真的在牛顿家乡找到了那棵苹果树。

除了派出宪兵和骑警追捕卡图什强盗外，拿破仑还颁布了敕令，暂停多个部门对“非贸易农民”的判决。

这是他在圣克劳德发出的：根据向我们提供的情况，在我们国家的几个东部省份，有些人除了放高利贷外没有从事其他职业，通过积累最无节制的利益，使得许多农民陷入了极大的痛苦中。我们认为我们必须帮助他们，因为不公正的贪婪会使他们陷入这些不幸的极端。同时这些情况使得我们意识到，恢复公民道德的感情是多么急迫，他们中太多人已经丧失了公民道德，长期处于退化状态，我们无意维持或更新这种状态，因此对这些省份暂停判决。

查理曼除了擅长打仗外，他也将教会法律引入了他的法律之中，原本不允许借债收利息是教会法律，查理曼将它推广向世俗，有偿借贷被禁止。

但这也限制了整个中世纪的经济发展，在《威尼斯商人》的故事里还是有人在借高利贷的，人们看到夏洛特倒霉，没有不拍手叫好的。

约翰·劳最后死在了威尼斯，乔治安娜也曾说希望被埋葬在威尼斯。

卡尔诺上次来植物园的时候，也提起了向农民借贷的事，毕竟是他编撰的法律，而利摩日的银行家已经拿到了特许经营证，向他的忠实的客户们提供贷款了。

一开始乔治安娜提出这个贷款计划时，还以为利息低了，银行家们兴趣不大，结果他们蜂拥而至，差点把波拿巴给围困住。

他直觉地觉得不对，叫停了这个计划。等他们看书看得多了，明白古罗马共和国是怎么灭亡的，以及李维罗马史中那个因为被贷款害得沦为奴隶的百夫长，他们就不提这件事了。

有个叫尼古拉·伯努利的人提出过一个投掷硬币的游戏，如果a投掷硬币，

丹尼尔·伯努利，也就是尼古拉的弟弟负责研究哥哥提出的这个问题，并在彼得堡的科学杂志社发表，从此这个问题就以彼得堡悖论而著称。

基于当时的理解，游戏若是公平的，a的赌注应该等于他所赢得的数学期望，这是个无限大的数，因此a必须预付无限多的钱给b。

这显然是荒谬的，没有任何一个理性的人愿意预付很多钱参加这种游戏，a往往只需要预付比较少的参加费，就可以使得这个游戏是“公平”的。

期望是这个问题的核心，丹尼尔·伯努利提出要区分两种期望，一种是“数学期望”，一种是“道德期望”。

人都是厌恶风险的，乔治安娜还添加一条，如果农民不还债，会强制执行。她有个前提，是“丰收”后不还债的。人质法也有条件，执行的时候变成什么样了？

拉普拉斯用“先验概率有偏差产生的影响”，让那些想收“参加费”的法国财政部官员们闭上了嘴，他用的就是投掷硬币的例子。