第一百二十四章 自由之狮（十）（2 / 4）

她们都不知道凡尔蒙私下在干什么。

当凡尔蒙还在游戏人间的时候，他并不觉得成为别人的情夫有所谓，毕竟这一切都是个游戏。

杜威院长夫人走后，他还在“教”小新娘一些讨好人的方法，他甚至还教她说放肆无礼的话，把一个纯洁无暇的少女变得像街头的流莺。不过小女孩不晓得这些，她只觉得新奇好玩，她甚至都不晓得避孕，因为修道院里没人教过她，而凡尔蒙也故意不教她。

他有感觉了，尤其是梅戴夫人对他说，当情夫就要用情夫的口吻说话。只是他还是和过去一样，不会在自己的身上找错处，而是将过错都推到了女人们的身上。

他恨杜威院长夫人无情无义，在小新娘的面前诋毁她的妈妈，引起她对自己母亲的极度蔑视，而他也会在从梅戴夫人那里获得奖赏后，将她狠狠羞辱一顿，虽然这一幕并没有发生，因为梅戴夫人不会让他轻易得逞的。

通过贬低女人，凡尔蒙能发泄他心里的愤怒，这是由求而不得的欲望引起的。恨是一种和爱同样激烈的情绪，它能让凡尔蒙热血沸腾，失去理智，而执行复仇计划的人最需要的就是理智。

只有复仇结束了，他才能获得“重生”，可能变成与他在杜威院长夫人面前表演的一样，不再把心思用在女人身上，过一种模范的生活，弥补青年时代的过错。

这不是“长大了”，或者这样说，凡尔蒙不是那种宫廷娃娃一样的小男孩儿，不会那么轻易被女人控制。他称呼小新娘的小情人、梅戴夫人的“骑士”为“小学生”。他让这个“小学生”杀了他，只是完成复仇的最后一步，他死之后，就听不见巴黎其他人的闲言碎语，他完胜了，他破坏了他能破坏的一切，让梅戴夫人一个人去承担汹涌的舆情。

凡尔蒙生活在路易十四之后的时代，国王公然养了那么多情妇，其他男人也一样效仿，而且国王征服了那么多地方。

他可能只是效仿他的叔叔、伯伯，可能他也有那么一丁点好的地方，只是在乡下太无聊了，不如巴黎的生活精彩。谁让乡下是神权的世界，巴黎是世俗的世界。

“你考虑过没有，教育是件好事吗？”

“谁敢说教育是一件坏事？”

“人假如没有学到恶，怎能做恶呢？”

“当你问我，教育是不是一件好事时，我的爱善之心占据了我的注意力，以至于我只注意到行善的教育，因而回答你，教育是一件好事，现在你却提醒了我注意另一种教育，我毫不怀疑它是件坏事。”

“又没有这个可能，它既不是好事，又不是坏事？”

“那么它是什么呢？”

“你至少认为，理解力不能不是件好事吧？”

而这也是罗伊娜拉文克劳与梅芙女王辩论的核心：存在、生活和理解。