第九十章 债券（3 / 4）

仁义礼智信，只要不在其中掺杂那些奴化和约束，是对人价值观世界观相当先进且文明的教育。

毕竟，所谓的独尊儒术并不是废除了儒家之外的一切。

汉武帝时期，独尊儒术的手段，反而逼迫大量的百家学术和儒学积极融合。

所以能在独尊儒术之后的儒家学说中看到百家的影子。

只要排除掉其中为了巩固阶级的那一部分。

儒家剩下的东西，用来教化百姓，对外施加影响，是相当好的手段和工具。

而叶霄打算发行货币，就是为了用一种相对温和的手段，从社会经济的底层，让这个国家的真正掌控者，从‘士’转移到工商农手中。

士，应当属于工商农的一部分。

工人中可以出士人，农民中可以出士人，商人中可以出士人。

这些人为了自己所在的阶级发言，互相制约，互相平衡，才是理想的模式。

发行货币，是新城向旧势力开战的第一声号角，也将是一记重拳。

而对金人的战争，则能转移种种政策带来的矛盾和余波，让叶霄能将自己的意志贯彻下去。

当有了国战大义在前，对内的政策改变，将不可阻挡的执行。

很快，新城会议的内容就在有心人的推动下，传了出来。

不光新城百姓知道了新城要发行货币，要发战争债券，临安城的那些人，也收到了消息。

“听说了吗，叶国师要对金人动手了，可北面那八万大军，朝廷一分钱没给，都是新城在供着。”

“这一打仗，就花钱如流水，对付金人哪是那么简单的。”

“不为了别的，就冲叶国师的份上，战争债券我也要买一千两银子的！”

宋时轮说的慷慨激昂，面前几位也有些意动的样子。