第6章:月夜见尊和须佐之男(2 / 2)
于是伊邪那岐命诏问须佐之男:“何由以汝不治所托之国而终日哭泣若此?“建速须佐之男命答诏:“仆者欲往母所居根之坚洲国,故哭.“
伊邪那岐命闻言,乃大忿怒,是以诏:“然者,汝不可住此国!“遂即逐放须佐之男命.故其伊邪那岐大神者,坐淡海之多贺也.
《日本书纪》
新编《日本书纪》(敕撰:舍人亲王/注译:浦木裕)伊奘诺尊既还,乃追悔之曰:“吾前到於不须也凶目污秽之处。故,当涤去吾身之浊秽。“则往至筑紫日向小户橘之檍原而祓除焉,遂将汤涤身之所污,乃兴言曰:“上濑是太疾,下濑是太弱。“便濯之於中濑也。
因以生神,号曰,八十枉津日神。
次生,海.
次生,川.
次生,山.
次生,木祖-句句乃驰.
次生,草祖-草野姬.亦名,野槌.
继而伊奘诺尊、伊奘冉尊共议曰:“吾已生大八洲国及山川草木,何不生天下之主者欤?“
于是共生日神,号大日霎贵.大日霎贵,此云.霎,音-力丁反.一书云:天照大日霎尊.此子光华明彩,照彻于六合之内.故二神喜曰:“吾息虽多,未有若如此灵异之儿.不宜久留此国.自当早送于天,而授以天上之事.“是时天地相去未远,故以天柱拳于天上也.
次生,月神.一书云:月弓尊,月夜见尊,月读尊.其光彩亚日,可以配日而治.故亦送之于天.
次生,蛭儿.虽已三岁,脚犹不立.故载之于天磐豫樟船而顺风放弃.
次生,素戋呜尊.一书云:神素戋呜尊,速素戋呜尊.此神有勇悍以安忍,且常以哭泣为行,故令国内人民多以夭折,复使青山变枯.
故其父母二神敕素戋呜尊:“汝甚无道,不可以君临宇宙.固当远适之于根国矣!“遂逐之.
传说
据日本古代传说,天地初开,有七神相传,称为神世七代。又生八大洲,最后生天照大神、月读尊、素盏鸣尊。月读是伊奘诺尊跟伊邪那美命诞下的第二个孩子,是三贵子之一。另外的天照大御神就是她的姊姊,还有须佐之男是他的弟弟。治理夜之食原。
月夜见的性别,没有定论,既有是天照大神的双胞女神之说,也有男神之说,就后世而言,更多的时候男身更为广泛的被接受。
天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来,令弟弟月夜见尊前去迎接。保食神来到后便转头,面对陆地的方向吐出米饭,又面会海洋的方向吐出各种鱼类,等吐出各种食物后,便存起来准备庭宴时供大家分享。见此情状,月夜见尊脸色大变,指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃,随即拔剑杀之,然后把这件事告诉天照大神。天照大神听后很生气,大骂月夜见尊一顿后不再见面,从此日月相隔出现。