五九零、儒学为体、实学为用（1 / 3）

在靖康七年初春，整个华夏都被两件事情搅得风起云涌，一个是国是论战，一个是燃烧远征。

前者是饱学之士或者自认为饱学之士的事情，普通百姓和一般读书人都插不进去，但后者不同，这燃烧的远征，被旧儒生骂作穷兵黩武，可对于一些野心勃勃之辈，则完全不一样。

“凡在域外，能立功者，分封田地，许为藩属，推恩三世！”

这是什么意思，所有人都明白，只要是在周铨划出的华夏故土范围之外，能够立下功勋，便可以得到周铨的正式册封，成为一方诸侯！

这可不是现在大宋封的那些有名无实的爵位，而是有封地的爵位！

当然，周铨对于这种册封也是有所限制的，在周铨看来，大一统是最适合华夏的制度，如今为了转移国内新兴的豪商、军头们过剩的野心和力量，暂时采用册封之制，可并不意味着他要重拾分封制。

分封制必然会成为内战之源，所以周铨决定，这些册封出去的领地，规模必须受到限制，以防止其力量过大，反而威胁到中央。另外，这些田地虽然允许传诸子孙，但是三世之内，必须推恩，也就是由诸子孙平分，进一步削弱其力量。

他这是阳谋，稍有点头脑的人都知道他的意思，可是一想到能有大片肥沃良田、矿山河湖可以让自己称君为主，谁还会管三代之后的事情？

其实周铨还有别的一些限制封地的方法，比如说，封地之中仍然要执行华夏法律，封地要推广华夏教育，要向中央缴纳税……这套方法如今还没有完善，但已经有一个十余人的小团体在专心琢磨了。

“男儿何不带吴钩，收取关山五十州，请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！”

“大漠沙如雪，燕山月似钩，何当金络脑，快走踏清秋！”

朱震踏上酒楼的木板楼梯时，耳畔传来这样的声音，他哼了声，向那些吟诗的书生望去，都是些二十岁左右的年轻书生，想来也是从汴京国子监赶来的太子生。

这群年轻人，真是太简单太幼稚了，周铨扔出个肉骨头，他们就把此次来应天应当关注的重点忘了！

他甩了一下衣袖，正了正头上的冠帽，来到一间包厢前，与立在其外的尹均先见了礼。

尹均悄然为他开门，里面已经坐满了人，朱震入内后，少不得众人都起身行礼。

在座者，皆是二程门下徒子徒孙，彼此即使不曾见过面，也神交颇久。居中一位空着，谁都知道，那是留给杨时的，但是因为杨时还在狱中，所以并未前来。

朱震先是向在那居中之座左右两边的二位行礼，这二位一个是尹焞，一个是谯定，都是程门之下的儒学大家，虽然名声比不得杨时或者朱震的恩师谢良佐，却也是如今的宗师级别人物了。