第四百三十四章 巫的世界(二)（1 / 2）

遥想当年，比远古时代更为久远的太古时期，正是玄离界先民巫道现于世间的年代。

那时候，苍龙世界还没有出现在昆仑先民的眼中。它只是上界诸天万界中，一个非常普通的中千世界，天地间荒兽成群，妖族扎堆，没有仙道传法，没有神人降世，更没有人类的参与，荒寂蒙昧，文明尚未出现。

中千世界形成之初，刚刚诞生的荒兽和妖兽，在种族习性方面，基本上没有什么不同的，甚至，不同种族的荒兽和妖兽之间，还能繁衍出一个新的种族。故此，诸天万界中，许多力量强横，有着非凡神通的妖族大圣，都不可避免地遗传着远古荒兽的血脉。

不过，荒兽和妖族的关系，却并不是理想中的那么和谐。无论在哪个世界，只要存在智慧生灵，就必然会产生杀戮。对于已经渡过了天劫，生成了灵智的大妖来说，那些浑身是宝，又只依赖于兽性本能行事的荒兽，就是可以直接炼化吸收的修炼至宝，就像是老天特地为他们造就的绝佳进补血食。

荒野中栖息的荒兽，一旦碰上了前来觅食的妖族，立马就要分个你死我活的，这种场景，在许多蛮荒蒙昧的世界里，倒是随处可见。苍龙世界形成之初，浩瀚天地间，荒妖厮杀，血流成河的情况，也并不罕见。

直到有一天，玄离界的远古先民，在神游天地时候，无边无际的大巫魂觉，无意间突破了上下两层宇宙间的天人屏障，发现了这么一个灵气更佳，地域更大，还拥有着更多荒兽、妖兽资源的中千世界。

远古先民修习的巫道，乃是以自然万物为本，以保证部族延续为先，不像那些修行仙道、神道的修士，只会一味地向生养自己的天地索取灵气和资源。巫道通灵，魂溶天地。大巫的寿元，比起同等境界的其他修士而言，要少很多，他们死后，真灵不入轮回，而是散入生养自己的大地，以此反哺世界本源。

所以，远古人族先民，并不存在天劫之说，也不为天人屏障所忌，跟现在的修士所遇到的情况，完全不一样。他们这一类人，只要找准了两个世界的空间坐标，想往返上界和下界，其实不难。

当是时，有能力破空飞升的远古大巫，最低的修为水准也必须是人鼎大巫。寻到了资源如此丰富的修炼世界，远古大巫们恍如猛龙入海一般，纵横天地间，上山擒虎，下海抓龙，驱妖逐荒，杀戮无数。

有时候，为了取血炼魂，炼就无上巫体，这些远古大巫，连那些刚出生的高阶荒兽也不放过。只是为了修炼而杀戮几只异兽，小事一桩而已，在他们心中，对这档子事根本没有一丝的顾忌。

好几次，那些诞生已久的智慧妖族，妄想设置陷阱擒杀这些远古大巫，可是最终都失败了，反是折损了不少成名的妖族大圣。而在太古时期，曾与妖族大圣并驾齐驱、称雄称霸的成熟期高阶荒兽，也被这无穷无尽的血腥杀戮吓到了，只得退隐龙之海洋，从此不敢在五大神洲出现。

这些高阶荒兽种族，远避大洋之后，五大神洲就几乎变成了远古大巫们的猎场。先民们纷纷下界回到昆仑，然后带上了自己的部落族人再度飞升，苍龙世界的历史，从此翻开了新的一页。

不过，其中有三位初出茅庐，第一次飞升上界的大巫，刑天、蚩尤和后羿，在随大队飞升五大神洲的时候，因为一场突如其来的时空乱流，不得已与大部分昆仑先民失散，只带着数万先民，流落到了不为人知的天荒大陆，这便是有关天荒大陆人族的起源。

巫道正溯，源于先民，起于古巫。古巫者，晓悟天道，通明天理，平正而唯一，神秘而不持，以延续部落，壮大人族为己任，大公无私，魂感天地。古巫之道，是以清气塑灵，浊气煅体，清浊一体，阴阳皆化，修不灭真灵，炼不朽巫体，成就天鼎之位。

五大神洲民间流传的远古神话之中，那些个天鼎大巫，只手可揽月，一指能破天，巫力无穷，神通无边，可是在这里，有关刑天、蚩尤和后羿三位始祖大巫的传说中，他们最后却是突破了天鼎之位的极限，成就了前所未有的祖巫尊位。

虽然，玄离界的昆仑山是远古先民巫修之祖地，但是，苍龙界天荒大陆，却是当今时代巫道最为兴盛，最为完备的圣地之所在。无论是下界蛮荒祖庭，还是上界神洲众天鼎大巫，在巫道传承和创新等方面，都远远不及天荒大陆上的三大祖巫。

凡是巫道修炼之士，最先修炼的就是意识海中的巫窍，还有体内的九条巫脉。根据修炼方式的不同，巫修主要分为三类，古巫、巫师和妖魂武士。

古巫之道，源于先民，师从天地。一个巫者，唯有诞生了魂觉，打通了第一条巫脉，才算是踏入了古巫修行之门，可称之为“一阶小巫”。

小巫之境，共分九阶，每打通一条巫脉，就能晋升一阶。在这一点上，三个巫修圣地的境界划分，基本上都是相同的。