第三百八十九章 讲经论法（2 / 2）

辩禅微笑着摇了摇头，缓缓的道：“古往今来，寺庙开启，皆是先建佛像。在启用大典之上进行开光，而佛家之开光，却与施主理解不同。所谓开光，乃是佛为世人开光。芸芸众生念及释迦便会想起仁慈，思及牟尼便会感念清静。知晓对自己需要清静，对他人要仁慈，这才是释迦牟尼的本意。当世人想起大愿地藏王菩萨，便会提醒自己，孝亲友爱。他常提醒我们将自身光明散发。所以，所谓开光，是佛开启世人之光，而非世人开启佛之光。佛之形象乃是表法，真正的深意，才是佛之光芒。施主心存仁慈清静，施主便是释迦牟尼，施主心存孝亲友爱，施主便是地藏。菩萨代表修德，佛代表果德，但一切皆是表法。”

女子眸光微亮，双唇微微上扬，划起满意的笑容。

她微微颔首，又问道：“佛家弟子常言：南无阿弥陀佛，又是何解？”

辩禅微微点头，慢条斯理的道：“我们信奉之时常不解其意而先言，今日我就将这最常用的六字，一一讲解。”

女子重新跪坐到了蒲团上，静静的看着他。

他缓缓的道：“先从表意讲起，所谓“南无”即是光明之意，“阿弥陀”便是无量光明、无量寿命，“佛”乃是觉悟者。连贯起来，便是，归命无量光明及无量寿命的觉悟者。南无者，即是归命亦是发愿回向之义。阿弥陀佛，即是其行以斯义故必得往生。我们信仰佛菩萨的当下，他的功德便会加诸于众生身上。这便是所谓的无修而修，不行而行。辩禅理解，南无便是归命，是信仰，托付。南无之前是众生，即是你我。南无之后便是佛、菩萨，即你心中归命之佛菩萨。阿弥陀佛是佛中之王，光中极佛，发四十八条大愿救度众生成佛，功德无量，世人便常言南无阿弥陀佛。世人身体有恙，便祈求南无琉璃药师佛世人向善，南无观世音菩萨，世人向孝，南无地藏王菩萨。不知诸位是否明白了呢？”

女子扬唇而笑，终究是点点头，能将这些讲解的如此细心透彻，足可见其精通佛法之极，而非虚有其表。

也不知为何，听了他的话以后，她竟觉得心情舒畅，仿佛洗魂，由内而外散发着光明愉悦。

蓝蝶低飞而来，缓缓的落在了辩禅的手指尖上。

一众信徒纷纷微笑，见怪不怪。但永嘉却是觉得新奇，早就听闻云开寺来了一位得道高僧，每每讲经之时，蓝蝶为之倾倒，她心中不信，今日一见却是真的信服了。

天色逾发黯淡，缠绵细雨眨眼即至，辩禅抬眼看看天空，微笑着站起身来，慢条斯理的道：“诸位风雅之姿竟倾倒雨神，看来，唯有待明日再与诸位细谈了。”

这话说的风趣，众人纷纷笑了起来，被细雨打湿了衣衫也不觉得难受，便在方丈的安排下，来到了厢房中各自歇息或换上衣裳。

辩禅换上一身素衣，本想要抄写佛经，又因雨天屋里光线实在不好，索性放下笔墨转出禅房。穿过长廊，耳边便隐约传来了熟悉的琴声。

他随琴声而去，转过院门，正瞧见女子坐在菩提树下素手执琴。

他不自觉的微微一笑，静静的站在廊下倾听。这一瞬间，他似乎听到了微风细雨拂过耳畔，以及，种子落地的声音。