第二百三十七章 属国之争（2 / 4）

争斗的焦点便是“始而争考﹑争帝﹑争皇﹐继而争庙及路。终而争庙谒及乐舞。”即是如何确定世宗生父朱祐杬的尊号。其实说得明白一点就是嘉靖皇帝不想承认自己是从正德那里得来的皇位而非得说是从祖宗那里得来的，不想让正德高出自己一辈，而且他又想帮自己死去的父亲圆上没能够继承皇位的遗憾，非得让自己的父亲也称帝。所以才有了这回事。这是一个看似无可必要却影响深远的争斗。

最终结果是以嘉奖皇帝为首的一帮人获得了最后的胜利。而这件事情产生的影响却深深的影响着大明朝。

经过三年的大礼议之争，最后以君权的高压结束。朱厚熜已经羽翼丰满，并且由议礼的过程体会到了如何行使皇权的无上威严。此后变得独断独行、一意独行。如遇上不合自己心意的大臣，都会下狱廷杖。大礼议加强了皇权，促成了朱厚熜刚愎自用的政治作风。

大礼议也使得内阁首辅杨廷和与明世宗朱厚熜两人形同陌路。最终杨廷和被削官为民，而他的儿子大明四大才子之一的杨慎也因此被牵连不但终生不得志还得处处小心不能犯错。而且这场争斗更中断了杨廷和在明武宗去世之后推行的政治和经济改革，世宗日渐腐化，大肆兴建、迷信方士、尊崇道教，又好长生不老之术，此后明朝政治风气愈发颓废。议礼派“以片言至通显”，因迎合皇帝而从下级官员升至首辅、六卿，使朝廷官员看到奉迎君主带来的好处，嘉靖十七年后，内阁14个辅臣中，如徐阶、顾鼎臣、严讷、夏言、郭朴、严嵩、袁炜、高拱，李春芳等，有9人是通过撰写青词起家的。从此明朝官员中谄媚阿上之风盛行，政治风气日益败坏。

内阁首辅杨延和在武宗时期李东阳隐退之后独自支撑着大明的江山十几年，那十几年里武宗不问政事，基本上都是杨延和一个人在独木支撑着，可以说在武宗时期皇帝不问世事的时候大明没有出现不可收拾的乱子靠的都是杨延和。嘉靖皇帝把杨延和贬职产生的损失不亚于当年的三杨内阁少了一人。人家辛辛苦苦十几年支撑了大明江山，最后因为嘉靖皇帝一句话被变为民了，而后代更是受尽打压，这对当时人的工作的积极性可是极大的打击。

而这件事情的影响还不仅于此，大礼议之争对历史发展产生了严重的消极影响。嘉靖皇帝以旁支小宗入继大统。内心深处实际上隐藏着难言的自卑感和不安。杨廷和等人的“继嗣”论萦绕在他的心头，必须制服群臣才能树立严威。自卑心理转化为刚愎、猜忌、横暴、独断，处处标新立异，时时戒备群臣。千方百计树立威权。

经过大礼议，嘉靖皇帝朱厚璁在理论和礼仪上终于为自己树立了正统地位；在权力上终于独揽乾纲，威慑群臣。除强化了皇权外，还产生了许多其他严重后果。由于朝野上下都把主要精力集中于议礼，因此干扰、冲击、扰乱了政治、经济的进步性改革；由于只要顺着嘉靖皇帝的意愿议礼有功，便可飞黄腾达，甚至一跃而为巨卿宰辅，因此酿成谄媚之风；由于议礼两派党同伐异。势不两立，因此酿成党争之风。所有这一切都加重了朝政的，因此史家说“吏治繁伪，兵政窳窳。瘦弱；懒惰惰，民力虚耗，亦由是始。”

“大礼义”之争对大明的危害不可谓不大，但是要深究这件事情的跟头的话，还是要归到孝宗皇帝与张氏那里。有“大礼仪”之争是因为有嘉靖皇帝。而之所以有嘉靖皇帝是因为正德皇帝没有子嗣以及兄弟，而正德没有兄弟是因为孝宗只有张氏这一个妃子。从历史上孝宗和张氏有过两个皇子、一个公主来看宪宗不存在生育的问题其中一个皇子和那个公主都夭折了。。也就是说孝宗只有朱厚照这么一个皇子的根本原因就是因为后宫里面只有张氏一个妃子。这便是一个巨大的症结了。

当然这个观点现代人大都不赞同，因为现代人处处以民主、自由自居，在他们看来这种结论是和民主自由相不符的。他们认为这是人家的自由，他们认为把责任推给一个女人是不公平的。但是咱要说的是既然处处讲究男女平等，那为什么出了事都是男人占大部分的责任。

就像有人对那些贪官的老婆或者子女施加惩罚的时候总是有很多的人反对一样。他们会说贪污那时那个贪官的自己的事，和这些人没有关系，但是他们为什么不说那些贪官的家属一直享受着贪官为他们带来的权力以及金钱的便利。该享受的享受过了，难道一句事情不是他们干的就什么事情都没有了吗？

像古代夷三族、诛九族的这些罪行，虽然很残忍，但是人家当初制定的时候绝对考虑了主犯的家属们从他那里获利的情况。一般被处于这些刑罚的都是那些造反或者大奸臣的家人，一个造反的人或者一个大奸臣会为自己家人以及亲戚们带来多少利益，他们又会产生多大危害，难道他们那些获利的亲属们不应该受到一点惩罚吗，即便是杀了太严厉，那也应该有一点其他的惩罚。

当然这又说远了，还是得接着说孝宗以及张氏的事情，孝宗只有一个妃子的真正原因孝宗毕竟没有亲自说过，但是从哪些指责张氏的奏折里面可以看得出来这里面也是有着张氏的阻拦的，毕竟没有一个人愿意分享自己的权势，特别是对于后宫的人来说，女人越少，她们不失势的可能性越大。

在大臣的眼里面，张氏作为皇后，享受了皇后这个身份带来的权势以及尊贵，那么她也必须尽她的义务，诞下龙子，一个肯定不行，不保险。而既然张氏没有能力在诞下龙子了她就应该主动的让孝宗多纳几个妃子以保证国家的继承人不出问题，要不然你这些权势白白享受的啊，但是偏偏张氏没有这么做。

所以吗，从孝宗即位之后便开始有人对张氏不满，而过了几年之后大臣们看到孝宗还是只有一个妃子之后更是不满了，从那个时候指责张氏的奏折以及文人的文章便没有断绝过。即便是后来有了朱厚照之后也只是消停了一段时间而已，一方面在明代不说普通之家了，就是皇室皇子夭折也是常见了，所以只有朱厚照一个皇子根本就不行，说不定什么时候就没了。而且也不能够保证朱厚照一定能够成为明君，万一是昏君怎么办，那不是没得选了。

而历史上皇后张氏以及张氏家族凄惨的下场也和这不无关系。嘉靖皇帝不是张氏的后代。肯定不会待她多好了，而大臣们也大都对她不满，在嘉靖皇帝迫害她的时候也没人帮她。

而就是孝宗皇帝面对这些指责也是只能选择无视而不敢把那些指责的人怎么样，一方面孝宗是一个太过柔和的君主。而另一方面孝宗也知道这件事错的在自己以及张氏。

历史上关于张氏的指责自始至终都没有消失过，只不过这一世吗，因为现在的朱厚照已经被灵魂掉包了，比着历史上的朱厚照要好得多了，就目前来看已经是颇具明君的样子了，所以这两年随着朱厚照越来越优秀，指责张氏的声音才小了一点。因为相当大的一部分人认为既然你生了一个好的继承人，那也算是弥补了一点过错了。

其实对于现在的朱厚照来说要不是因为自己就是张氏的儿子。自己也会指责张氏的，毕竟这是从国家的大局出发的。只不过这一世吗，因为自己取代了那个真的朱厚照的位置，所以自己这个掉包的。就不得不说一些维护自己母亲的话了，要是朱厚照也跟着指责的话到时候绝对有人说他不孝。

其实说这么多只是为了说明关于皇帝多妃子或者多子嗣的必要性。可能有人会说将了这么多知只是为了说明这么简单的一个问题，但是我要说的是当年人家嘉靖皇帝大礼仪之争的核心问题便是自己父亲的谥号的问题，多么简单的一件事情啊，就是一个死人的名号问题。这看起来也是一个可有可无的争论。但是人家当年愣是在全国争论了数年之久。所以说嘛，有些问题看似简单，但是说起来也是挺麻烦的。