30 归家诸事（6 / 8）

果然，听得荀衢说道：“太丘公一生谨慎，囊日张让丧父，郡中名士无一人去者，唯太丘公独往吊唁。何也？张让炙手可热，故稍让之，以全家族。汝南许子将因而说：‘太丘道广’。今你在郡北强健无所避，所到处血流成河，这是全身保家之道么？以太丘公的谨慎，他会愿意再把女孙嫁给你么？在听说你在郡北驱逐国叕，手刃沈驯后，他就引了故太尉李公说的那段话，对子女孙儿说：‘荀家子酷烈行健，此非保家全身之道，招他当我的孙婿，也许会让我的女孙成为寡妇’。”

荀贞不知该如何回答，唯唯诺诺，说道：“是，是。贞知错了。府君也教谕过贞了，日后贞当改刑戮为仁爱，以礼让化民。”问道，“既然太丘公如此想，缘何？”

“缘何没有取消与你的婚约？……，你猜猜。”

荀贞和陈家的人都不熟，只与陈群说过话，他试探猜道：“可是因为陈群？”

“陈群？陈家所以要嫁女给你，倒是因为陈群。可太丘公之所以改变原意，并非因他。”

“那是因为？”

“所以我说陈家女有德啊！催你快点回来，把她迎娶过门。”

“是因为陈家女？”

“陈家女对太丘公说：‘钟觐也许能保家全身，但他早亡无名；李膺天下楷模，虽死犹生。荀氏今搏击郡北，为民解倒悬，国人歌之。女孙尝闻弟言：他在西乡时亦能行礼教，春秋断狱，乡民称颂。这说明他不是一味行事酷烈啊。孟子云：人无好恶是非之心，非人也。每听到浊吏、豪强残民的传闻，孙为女子，亦气愤填膺，况荀氏子乃堂堂大丈夫也？酷烈犹可改之，无好恶则非人也。女孙宁嫁酷烈，不嫁非人。又且，荀氏名族，天下敬之，与我家三代交好，今大父既已将女孙许配他家，若因此事复又毁约，恐为世人讥’。

“太丘公听了她的话，这才改变了主意，没有将与你的婚约取消啊。——这些都是我上次去陈家，听陈/元方说的。”

荀贞大为惊奇，心道：“陈氏女才十五六，就有此等眼界？”

复又一想，又觉得也许是陈氏女有眼界，但也有可能是因为她的年纪。她才十五六，阅世不深，又识字读书，应该正是处於崇拜英雄，喜欢幻想的时候，陈寔看到的是自己“不懂保身全家”，说不定她看到的却是一个“英雄形象”，故而说“荀氏子乃堂堂大丈夫也”。

这两种可能都有。不过，她最后一句话说的却是很对，陈家若因为自己在郡北驱逐了太多的浊吏，杀了一个沈驯而将婚事取消，传出去，肯定会引世人非议。陈寔之所以改变主意，恐怕不是因陈家女前边的话，而正是因为这最后一句话。

荀衢喟叹道：“贞之，虽因陈家女之劝，太丘公没有取消与你的婚约，可是他说的也不错啊。不避强御固能得美名，却也是取祸之道啊！我的从父是怎么身亡的，你忘了么？你今天去见家长，有没有发现他又老了几分？你在郡北杀贪救民，在道理上来说你是对的，他身为家长，不好阻拦你；可是你这么做，却极有可能会给你自己惹来杀身之祸！你回去罢，好好想想。”

“是。”

荀贞恭敬地又跪拜行了个礼，退出屋外。

自荀衢的从父荀昱死在狱中、六龙荀爽亡命江湖、他的父亲荀昙被罢官禁锢后，这么多年，荀衢一直郁郁寡欢，心有郁积，难以宣泄，对这个世道早已灰心丧气，因而在荀贞出仕后，从没关心过他的公事，包括在他诛杀第三氏的时候。

第三氏再骄横，也不过一个乡下豪强，杀了也就杀了，族了也就族了，无关紧要。可荀贞这次巡行郡北，惩恶除暴，搏击豪强，却竟全然是摆出了一副不避诛责的样子，这让他想起了自己的诸父，实不愿荀贞如他们一样走上这条不归路。故此今夜一反常态，训了他几句。

荀贞知他用意，出了他家的院门后，行在巷中，望夜色深沉，亦是喟叹。

两次党锢，伤尽了天下能人志士的报国之心。他既为荀衢的关心感到温暖，又为荀衢这么多年的消沉感到不值。