第二百章 天朝弃民（1 / 3）

第二百章天朝弃民

南洋，纳土纳群岛，大纳土纳岛。

这是一片地处南海边缘的群岛，在遥远的明末，这里被一些南明后裔以及下南洋的闽广浙先民占据。原本岛上的土著人民迅速地融入了华人的生活，在19世纪，一名叫张杰绪的广东潮州人整合了华人的力量，在这个面积比香港大得多的岛屿上建立了一个王国，自任国王。

这在当时原本应该是一件鼓舞民心的事情，如果宣传得力，以华夏本土的力量加以引导，则更会对南洋诸国成百上千万的华人起到指导作用。也许，一场轰轰烈烈的华人建国浪潮就将在南洋各地上演。

然而，满清无能，斥责这些旅居南洋的华人为‘逆乱之叛民’，非但不对这种华人建国行为予以支持，还施行了迁海政策，将原本能够借机发展成华人规模性殖民的大好局面，拜拜葬送，究其根本，满清人眼里，始终有‘华人既是汉人，流浪在外之汉人，必是心中不服，时刻图谋逆反之辈’。从而，引出了这样荒唐的帝皇言论，“内地违旨不听召回，甘心久住之辈，在天朝本应正法之人，其在外洋生事被害，孽由自取。”

结果，原本以为有偌大中国庇护的南洋华人，再一次失望了。张杰绪一死，占据印尼殖民地的荷兰人，就将殖民之爪伸向了纳土纳群岛，不但在岛上驻军，还设立了纳土纳管理局。纳土纳群岛的华人，就此沦为殖民地人民，和南洋其他地方的华人一样，继在国内本土活不下去后，在国外再次被人骑到了头上。

期间，纳土纳群岛殖民当局和印尼人屡屡向华人发难，抢夺华人的种植园和土地，罗织各种罪名将原本富裕的华人，渐渐地折磨成贫贱工人，最后成为种植园工人。各地虽有反抗，但在荷兰人的枪炮和印尼人的砍刀、镰刀威胁下，收效甚微。

在晚清时代，孙中山和其他同盟会成员的脚步也曾经多次踏上纳土纳群岛，一是作为归国周转，二是募捐钱财。善良朴实的纳土纳群岛的华人与其他地方的华人一样，一心希望祖国富强，一些希望华夏民族能够崛起，一心希望推翻腐朽的外族满清，一心希望建立强大的中国，从而为他们这些在外当猪当狗的华人说上一句话，办上一件实事。于是，他们掏出了自己多年的积蓄，有的拿出了祖传的嫁妆，有的拿出了在种植园流血流汗藏下来的几块钱，有的变卖了家产，就为了支持孙先生多买几条枪，多买几门炮。

可惜，民国建立后，孙总理的视线集中在上万公里的铁路上，北方的军阀们更没有精力管南洋，这样，一次次失望的南洋华人，再次失望。

直到，直到新中国向全世界宣布正式成立，他们看到了新的曙光，从点点滴滴和当地的一些华人小报，他们意识到，这或许是一个不一样的祖国政权。

大纳土纳岛，一处普通的小院子。

此时已是深夜时分，紧闭门户的院子里，偌大的堂屋却坐满了人。最上首的一名老者，发须已经全白，身着对襟白布衣，挑着一只长长的烟杆。两旁则是分坐了好几名年老长者，最中间的下首却跪着三名年轻人。

“自我张家于明末下南洋，历时已有261年，在这南洋僻岛繁衍已有十二代人。十二代人啊，十二代人啊！！！”老者手举着烟杆，微微颤抖，神情激动，不自觉间已是老泪纵横，“十二代人，自我先祖知悟公建立王国，已是百年去也。你们都忘了吗！！”

“爷爷，我们不敢忘！！”

下跪的三名青年，尽皆身着黑色中华装，这是一种从祖国大陆重新流传到南洋的服装款式，随着西南的海贸，华人中的青壮年普遍喜欢上了这种比中山装更大气，设计更简练，用料更特别的中华装。

一旁坐着的几名族中老者想劝什么，却又不敢开口，家族的族规颇严，那是从下南洋时就从祖国带来的规矩。