第110章参悟（1 / 4）

这对林言的触动非常大，生老病死轮回不休，四季交替，无论个人还是社会，从繁荣到衰落，又从衰落中重生，也如轮中之蝶，难道这其中便没有一点秘密？

林言心中涌起一股强烈的冲动，他伸出手，紧紧抓住了那只黑手。

他要参破这其中的秘密。

六道轮回天碑真正的举世罕有，但它也是危险的，在场的所有生灵，千百年来无一入门。

流转、轮转、生死轮回，众生生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。

一世又一世不断出生以及老死的有情众生，一旦死去的有情身心，便已坏灭而不复存在于世间，一定有一个能够串连三世轮回的生生灭灭的不灭的真实的法。

生死相续，无有止息地循环。

有情轮回生六道，犹如车轮无始终。

识神走五道，无一处不更，舍身复受身，如轮转着地。

以诸欲因缘，坠堕三恶道。轮回六趣中，备受诸苦毒。

三界众生，轮回六趣，如旋火轮。

循环三界内，犹如汲井轮。

生死凡夫，罪障深重，轮回六道。

从天碑古经文中，林言可以看出，轮回的主体是“神识”，轮回的动力是“诸欲因缘”，轮回的处所是“三界六道”，轮回的形式是“舍身受身”，轮回的原因是“罪障深重”，轮回的结果是“受诸苦毒”。

如此段段分离的生死状况，也就是分段生死。在神识受业力所驱动的情况下，生命长河中的不稳定情景也就显得那么必然，那么实际。

轮回的主体就是神识，有情之心识灵妙不可思议，所以叫神识。

譬如风吹动诸树木，发起山壁水涯，触已作声。以冷热因缘所生，是故能受，然彼风体不可得见。