第九十二章:以人为食,即为魔(1 / 2)
且说王仲和周易两人经过一轮言语和心理博弈之后,俱都沉静下来,两人都发现对方的智计不可小视,再多费唇舌也占不了什么便宜,用不了多久两人之间就要见真章,因此都以沉默对待。
王仲沉下心来,开始寻找破解之道,他已经能隐隐的感觉到,从四肢百骸,周天经脉之中,有些微微火辣的刺痛,这些刺痛的感觉正是血海洞天之中,遍布整个洞天的燃血气劲缓缓侵入体内的表现。
燃血气劲是血海老祖这个魔道古往第一人所创,非常之诡异和霸道,堪称千年来第一魔道武学,即使千年来武学不断发展,各种奇功神典层出不穷,但是魔道武学一直都没有跳出血海老祖界定下的藩篱,这门武学抛开类别之见,确实称得上是惊天动地。
如今武学发展可谓是日新月异,对于武学的分类也就越来越细,总体来说是分为三大类的,一是正派武学,一是魔道武学,最后一种是旁门武学。
何为正?何为魔?
以自己为根基,通过千锤百炼和大量补充营养来锤炼武道的,就叫正,而以掠夺他人气劲来补益自身的就是魔。
正道武学以万物精华为食,修炼正道武学的人依旧是人,也有七情六欲,但是也有价值观和道德观,可以称之为人。
魔道武学以人为食,修炼魔道武学的人已经不能算是人了,他们在以其他人的气劲为食的时候,已经渐渐的走向了另外一条修炼的道路上,正慢慢的成为另外一种存在,以人为食,故而称之为魔。
而旁门武学则是以不同于现有武学藩篱的方式来修行,这种武道一般只能由特定人群修行,而不具备让大多数人修行的条件,因此称之为旁门武学,其中巫族的武学和斩念印法,都可以归为此类。
不过修炼魔道武学不代表良知完全湮灭,沙门梵祖曾经说过,放下屠刀立地成梵,其实说的就是修炼魔道武学的人,如果能从魔道的路上清醒,然后将一身气劲导回到正道上,那么就会免去很多人的灾难,可以称之为梵,梵,以救世为己任,凡是救世者,皆可称之为梵。
但是燃血气劲却完全没有这条后路,这门魔道武学第一个提出鼎炉的概念,开创了千年魔门的兴起和发展,却在鼎炉这方面做绝了,修炼其他魔门武学就算不靠鼎炉,也能缓缓修行,而且为了气劲精纯,一般都是以特定人群作为鼎炉。
而燃血气劲本身不能自己修行,只能依靠掠夺他人气血的方式增强气劲,这一门武学霸道无边,是依靠修为硬生生践踏武学境界之间的壁垒,所以哪怕自身习武资质再差,也能拥有惊天动地的修为。
但是凡事有得必有失,这门武学让修行者没有武学壁垒,但也要付出惨重的代价,那就是如果不以人为食,或者气血为食,那就会死!
燃血气劲一旦修行,就不会停下来,一旦修为停滞不前,就会引起体内燃血气劲不稳,最终爆发开来,把自己的气血尽数点燃,直接身死魂消。