第九百七十五章 金刚亥母（1 / 4）

“里面最多的还是金刚亥母的画像，这个没什么特别的吧？”元遁一的确见多识广，他只是随意扫了几眼那木箱当中的画像，就认出了那上面画的是什么。

从元遁一随意抽出的一张素描上，就可以看出，这是画的一尊佛像，佛像是红色身，头右侧长有一褐色猪头，这是辨认此尊佛像的重要标志。

虽然他们一眼就认出了这是金刚亥母，不过，由于这些素描画的很随意，所以，整个金刚亥母的真身，并没有显露在一张纸上。

就比如落入叶生视线的那张上面，佛像左手托着盛满鲜血的嘎巴拉碗，象征她获得了极乐的体验，修证事业成功。左臂夹持喀章嘎，其上部有骷髅、干枯人首和新鲜人首，象征她压服了贪、嗔、痴的侵扰。

右手上举，持钺刀，象征清除人的一切愚昧，勾召智慧真性。左腿单腿舞蹈立姿，踩踏人尸，表示战胜外在的敌人，这是一尊标准的金刚亥母像。

金刚在佛教之中是护法神，是专门战斗的，所以，不要认为佛教多么温和，如果不信佛而成魔，佛教的护法金刚，会让你知道，他们比魔还要残忍可怕，所以，护法金刚的样子，往往比地狱魔王的样子还要可怕，比真正的魔都要像魔。

“这里出现金刚亥母的画像，能够说明什么吗？”叶生好奇的问道。

元遁一也看向韩孔雀，韩孔雀道：“画像自然不能说明什么。就算出现唐卡也没什么，但如果出现一尊真身，那能不能说明什么？”

“不可能吧？金刚亥母的真身怎么可能出现在这里？”元遁一不敢置信的道。

金刚亥母，藏文名为多吉帕姆。她是一位女性神祇，据传说她以身、语、意、业等之化身，出现在印度、尼泊尔和我国西藏雪域高原等地。

公元8世纪，多杰帕姆佛母信仰开始传人吐蕃藏地，莲花生大师来西、藏传法时，将吐蕃藏王赤松德赞王妃卡钦萨措杰，认作多杰帕姆“语”之化身。

这是藏传佛教史上。最早的多杰帕姆女佛母之化身和智慧空行母。也是雪域高原第一位“金刚亥母”化身的吐蕃女性。

公元11世纪，藏传佛教噶举派达布噶举始祖玛尔巴从印度请来《多杰帕姆佛母贝叶经》后，多杰帕姆佛母的修持法便在西、藏出现，随之专门供奉金刚亥母的佛殿。也逐步遍及藏区和受藏传佛教影响的其他地方。

在藏传佛教噶举派中。金刚亥母为女性本尊之首。玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等诸位大成就者均依止她为本尊。

在格鲁派中，她是三大本尊之一的胜乐金刚的明妃。关于她的形象，在藏传佛教唐卡中描绘其主尊身如十六妙龄女郎。一面两臂，全身红光，右手持金刚钺刀，左手持盈血颅骨器，左肩斜倚天杖。

三目圆睁，细腰婀娜，戴五骷髅冠，挂骨饰项链，右足悬空，左足踏一人尸于莲花日轮座，身后有般若烈焰，那在常人看来不可思议的形象中，却隐含着及其深刻的佛教教义理念。

据藏传佛教密宗瑜伽部的重要典籍《胜乐本续》记载，佛祖释迦牟尼在讲胜乐金刚根本续时，有二十四位空行母听完密法后，来到我国甘、肃凉、州金刚亥母洞，举行会供并加持了此地。