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148.百态之一等功民(2 / 3)

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原本武将难求的鳞甲,竟也可如札甲一般普及开么?若全军兵卒战马皆为披鳞甲者,装备出来的将是一支什么样的军队?

不寒而栗之后,罗昭隐隐又有些兴奋。

到这时候,他才觉得将这祖传手艺传开似乎并非坏事!

而且似乎除了自己,并无一人学会全套制作法。

仔细回头想想,这种分工法其实很有道理,可为何前人、自家都未能想到过?这位太守,罗昭觉得他高深莫测!与自己同等待遇的漆匠杨宽那手艺绝对需要时间,可不信那边还能如自家制甲一般批量生产,xiǎo心探听过,虽因阴干、晾晒等工序不能加快戟柄产出时间,太守却让杨宽领两百名木匠中挑出的学徒,同样使用分工之法,半年内便初制出上万戟柄来,便算三年后只得三千柄成器,其余皆废,年产量也够惊人。

因为太过震惊,罗昭觉得最近似乎还忘记了某些重要的东西,老是想不起来,直到将白实父子送出门,他才猛拍一下头颅:是了,太守可许诺过第一批甲具产出后,就将自家划为一等功民的!

如今他得了两百余套甲,还不算第一批制出?

若是功民户籍三等改为一等,就得再多给自家五十亩地,这个忘记可真不该!

出田地得利外,如今在河南郡,一等功民文官中只有田丰、田畴、焦触三户;勇卒立功皆还未够,武将只军侯以上得此户籍,然太史慈不入列,多算上伍宁、典韦,也不过才十一户;亲贵伍恭、邓仲两户得赏。总计下来也才十六户人,自家就是第十七户一等功民了?

能与这些人并列,自祖师爷鲁班算下,墨家先辈、匠民世代到如今,谁有如此殊荣了?

历来世人皆以“社稷”为重,社稷者,祭祀与农事,可即便只为三等功民,也要在只能做平民的普通农夫之上,变动后更是要高过他们许多,非但农夫,还要高于大多数官吏、兵将?

这种身份上的巨大变化,足以让他ji动得忘乎所以。

当然,说匠民身份高过农夫也不对,因为获得的也就是田地,邓季这位贼首从官之后,除去分赐各户的牲畜、人口、身份外,拿出奖励的其实全是白来的不值钱的土地。

匠民家有了田地,他便不再是专职的匠人,要从此多出一份耕地的兼职来!

以后世的眼光来看,大汉朝廷打压商户,最根本是因为重视农业,害怕因经商者获得暴利,民众逐利,皆不愿再务农,坏了国家根本。

这种认知本身就是错误的,从市场经济的观点来说,市场有自主调节的功能,若是经商者众多,竞争残酷,暴利将逐渐变为薄利,甚至无利可图;另一方面耕种者少,农价自然上升,引导逐利者又归来耕种。当然,要想最终达到一定的平衡,整个社会还得经过无数次的阵痛和苦难,比如后世的经济危机。

邓季不可能有这么深的认识,他只知道,非但重农抑商是错误的,而且完全抑制任何一种正当职业都不应该,即便一些偏门的灰色行当,也并非毫无存在理由,妓院可以渐少强jiān、猥亵犯,赌馆能繁荣地方经济。

当然,人必须依靠物质而存在,一切行业中,农业始终是根本,这样的luàn世就更离不开农业发展。

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