第一百二十六章 黄河之水（1 / 5）

樊笼之威，取决于施术人的神识修为。≯

周癫虽然功力深厚法术精通，仅仅依靠神识却捡不起一张纸。像菜鸟满江红，靠神识连一粒飘浮灰尘的轨迹也改变不了，还不如哈一口气。

这样的樊笼有什么威力？

但满江红可以敏锐地感知樊笼内的气场变化，加以催动。更何况，岸上弥漫的灵气从灵索里激出来，和他有着天然亲近，使唤起来如臂使指。

他要南星用心感觉自己施加于剑上的气场律动，也就是引导，顺势出剑。

高手之争，从来没有所谓完美的防御或者进攻。待扶摇子一动，周身气机立刻出现漏洞。普通人用肉眼看到或者气场感应到这些纰漏后，再加以行动，往往就迟了。因为对方不是一根木头，会不停地移动调整。在这个过程中，旧漏洞会消逝，新漏洞又产生，瞬息而万变。如果不能够随机应变，一味蛮干，等于缘木求鱼刻舟求剑，会死得相当难看。

但是在樊笼之中，满江红的神识感应到对方种种变化并催动气场应对，几乎是同时生，不需要时间。任你千方百计，还是要掉进饭碗里。

南星顺着剑上传来的律动出手，也不需要费神思考，快捷无伦，简单犀利。

而且从小就练熟了这套剑法，动作一气呵成，剑势如怒涛汹涌。

扶摇子右手倒执桃木剑背在身后，脚下连踩，身形在一瞬间变幻了十数次，如微风吹拂柳絮，自然顺滑地闪避开绵绵不绝的攻势，仿佛闲庭信步。

历史上孔子去见老子，是有一段精彩问答的。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

老子回答道：天地一体，人生自然。人有老少如天地有春秋，任其自然则本性不乱，何悲之有？不任自然则本性羁绊，焦虑之情生，利欲留于心，烦恼徒增，如何得逍遥？

扶摇子方才施展的“逍遥步”，是经过南海几代高手数百年改造后“黄河之水”的核心，贯穿始终，与最初的儒家剑法大不相同。以逍遥步配合中正剑，千百年儒道之争在剑法里消弭于无痕，是南海派的得意之作。

太上长老一展身手，哪里是那么容易看到的？若是在平时，这样的场面早已经引马屁声四起了。

可他的对手更加不得了！表面上看是一个小屁孩，实际上不是小屁孩，是八百年前的老祖宗在假借其出手。

于是乎，众人只好尴尬地沉默着，连咳嗽都不敢，连眼皮都不眨。

貌似，有着仙人指点的南星还是不够瞧，度慢许多，太上长老连剑都不需要拔。想一想也是，一十二岁的小孩就算资质顶天，又能有几斤几两？丫又不是哪吒！

再说呢，黄河之水虽然势大，骨子里却堂堂正正。但南星此番施展却暴烈了许多，失去了中正平和之意。尤其许多剑招只使一半就变了，甚至一击之中变幻了数次。虽有奇诡之意，却剑走偏锋，显得凌乱轻飘。

反观太上长老，逍遥步施展开来自然而然，随剑势而走，缥缈空灵，不带一点烟火气。

双方的高下立判。